过秦论(上篇)
（《道边古坟》）
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
过秦论(上篇)拼音解释:
..dao bian gu fen ..
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
ji xian yu shui shang .zhe fang ying zi yi .yao zhi wang gui qu .xi de chun jing chi .
译文及注释
译文
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
亲友也大都零落，不知迁徙(xi)到哪里去(qu)了，那些年迈的(de)老人都已去世。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪(lei)满眶。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
在屋北的菜园(yuan)锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
登楼远望中原，只见在一片荒(huang)烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升(sheng)平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
注释
32.诺：好，表示同意。
与：给。.
⑺筝人：弹筝的女子。屈卮（zhī）：一种有把的酒盏。
（66）旧物：指生前与玄宗定情的信物。
“倒行”句：安旗注云：“倒行逆施，谓天马遭遇之苦。畏日晚，谓年老衰，余日无多也。”《史记·伍子胥列传》：“吾日暮涂远，吾故倒行而逆施之。”
答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
赏析
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人(shi ren)描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象(xiang)。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄(jiao)，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推(chu tui)进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人(shi ren)描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象(xiang)。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄(jiao)，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推(chu tui)进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
创作背景
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
成廷圭( 先秦 )
收录诗词 (2623) 首
简 介
成廷圭 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
书
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
宫之奇谏假道
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
号唿复号唿，画师图得无。"
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
水调歌头·游览
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
初秋行圃
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
人道长生没得来，自古至今有有有。"
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
逢入京使
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
种白蘘荷
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
踏莎行·情似游丝
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
移居二首
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
崇义里滞雨
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。