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侍从游宿温泉宫作

近现代 / 苏良

红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。


侍从游宿温泉宫作拼音解释:

hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .
.sheng ji shui hui de .mei dao yi pai huai .yi shang bu ke de .san cong he chu lai .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
.wo you yi mian jing .xin mo si qiu yue .shang wei jin gao xiang .xia zhuang li long ku .
gao ze lian mian zi wan wu .yin yu ni hua men bu chu .hu wen lin she yu dan shu .
.sou xin bian jiu yu shui ping .zi xiang wu sheng ren you sheng .yi jue ai lai duo fei dao .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .

译文及注释

译文
魂啊不要去北方!
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是(shi)留在他乡流浪过三次重九节的人(ren)。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹(chui)过,好似觉得酣酒已经醒了(liao)一半。
我们(men)又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿(yuan)像春风里综放的自在梨花。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
柴门多日紧闭不开,
滞(zhi)留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?

注释
(22)及太尉句:780年(唐德宗建中元年)二月,段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿,为司农寺长官,掌国家储粮用粮之事。
7.催刀尺:指赶裁冬衣。“处处催”,见得家家如此。
议臣者:议论我的人。议:议论。这里是非议,说人坏话。臣:庞葱(恭)自称。者:……的人。
(12)远主:指郑君。
1.宣德:明宣宗年号(1426-1435)。
【披】敞开
⑥卓:同“桌”。
⑽墟落:村落。

赏析

  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真(zhen)”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  刘兰(liu lan)芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗(fan kang)精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华(hua)。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  首句“幅巾藜杖北城头”,“幅巾”指不著冠,只用一幅丝巾束发;“藜杖”,藜茎做成的手杖。“北城头”指成都北门城头。这句诗描绘了诗人的装束和出游的地点,反映了他当时闲散的生活,无拘无束和日就衰颓的情况。“卷地西风满眼愁”是写诗人当时的感受。当诗人登上北城门楼时,首先感到的是卷地的西风。“西风”是秋天的象征,“卷地”形容风势猛烈。时序已近深秋,西风劲吹,百草摧折,寒气袭人,四野呈现出一片肃杀景象。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时,愁绪不免袭上心来。“满眼愁”,正是写与外物相接而起的悲愁。但诗人在登楼前内心已自不欢,只有心怀悲愁的人,外界景物才会引起愁绪。所以与其说是“满眼愁”,勿宁说是“满怀愁”。“满眼愁”在这里起承上启下的作用,而“愁”字可以说是诗眼。它既凝聚着诗人当时整个思想感情,全诗又从这里生发开来。这句诗在这里起到了点题的作用。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达(chuan da)出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马(liao ma)蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

苏良( 近现代 )

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简 介

苏良 苏良(一二三一~?),字尧臣,番禺(今广东广州)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年二十六(《宝祐四年登科录》卷二)。度宗咸淳元年(一二六五)知肇庆府(清道光《肇庆府志》卷一一)。今录诗四首。

酷相思·寄怀少穆 / 上官志利

岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
三元一会经年净,这个天中日月长。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 狼慧秀

疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 钭浦泽

朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 夏侯丽

支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,


谷口书斋寄杨补阙 / 淳于赋

"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。


自淇涉黄河途中作十三首 / 古寻绿

曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"


王孙圉论楚宝 / 申屠文明

避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"


望岳三首·其三 / 改欣然

南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"


少年游·重阳过后 / 公羊洪涛

"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。


野老歌 / 山农词 / 树笑晴

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。