首页 古诗词 水仙子·夜雨

水仙子·夜雨

清代 / 张观光

争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
影与丛兰杂,荣将众卉连。哲人如不薙,生意在芳年。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。


水仙子·夜雨拼音解释:

zheng si bu yi yun shui ke .bu jiang ming zi gua gan kun ..
.shui xiang ming yue shang qing kong .ting dao xiang sheng du ruo feng .
.shi jiu huang xu zai .bai yun ji dai geng .shi chan xin cao lv .li she gu yan qing .
.shui hu xing tan lie tai xu .yan ni shi ba shang xian ju .shi ren wei shi liao dong he .
tai xian wen zhong yun shen cui .ying qiong zhang .ai song chuang .xue se mei mao yi cun chang .
.zhan guo cong jin que shang wen .pin liu cai zi zuo jiang jun .hua chuan qing yan man xi yu .
zhuo zhuo chuan hua zhi .fen fen du hua qi .bu zhi hong zhu xia .zhao jian cai qiu fei .
ji chu chun feng jie yu fei .fang huan mei you ji que kou .lian xiang pian rao qi luo yi .
.bai guan men wai fa hui guang .su wei yin fu zhu ji xing .xing chu jin tian long wei hua .
xie he song di ge .ming qiong jing chu li .fen yuan qian du shu .jin ta jiu ceng zhi .
shi shang han yuan dian ji wang .qiu feng qiu cao zheng li li ..
.sui feng jing ri shi man man .te di fan yu gu sui kan .you xie dong nian hua wu zhong .
gui qu lian hua gui wei de .bai yun shen chu you mao tang .
.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
.ku yu qing he xi .xi yu wei yu shi .qi shou yun wu bian .sheng le niao wu zhi . ..bai ju yi
ying yu cong lan za .rong jiang zhong hui lian .zhe ren ru bu ti .sheng yi zai fang nian ..
zun qian ju shi yi xiang ren .yao shan dai ri ying lian yue .gu yan lai shi xiang bie qin .
.xi yue gao seng ming guan xiu .gu qing qiao ba ling qing qiu .tian jiao shui mo hua luo han .
meng jun zhi zhong hui qiong shi .bao qi jin dao ding yu shen .
shu wang nan bao jiu shan chuan .fei gan jiang xiang fu chi zhuo .zi shi jun chen shu jin nian .

译文及注释

译文
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了(liao)石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台(tai)阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡(heng)量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受(shou)到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗(shi),作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
西王母亲手把持着天地的门户,
不知自己嘴,是硬还是软,
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
好朋友呵请问你西游何时回还?
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。

注释
30.莱(lái):草名,即藜。
⑥宝帘:缀着珠宝的帘子,指华丽的帘幕。闲挂:很随意地挂着。
⒏亭亭净植,
玄鬓:指蝉的黑色翅膀,这里比喻自己正当盛年。不堪:一作“那堪”。
⑶花须:花蕊,因花蕊细长如须,所以称为花须。柳眼:柳叶的嫩芽,因嫩芽如人睡眼方展,所以称为柳眼。无赖:本指人多诈狡狯,这里形容花柳都在任意地生长,从而撩起游人的羁愁。

赏析

  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度(tai du)讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作(hui zuo)用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵(jing he)!然而诗的旨趣并没(bing mei)有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  景致的选择,语言的运用,毕竟属于外在、表面的东西,深入品味不难发现,这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”,诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断,雨住天晴,一切都是那么自然,合人心意,那风似也可吹去人心头的阴翳,让人心境亦如夕照下的湖面,立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉,山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机,值此早春时节,诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时,在此之前不久(bu jiu),诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年(元和十年)夏,宰相武元衡被人谋杀,忠直的白居易愤而(fen er)上疏,请求朝廷缉捕凶手,洗血国耻,反被政敌诬为越职言事,于是年秋被远贬江州,现在冬去春回,创伤渐复,江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽,不能奋飞的白雁,学语未成的黄鹏,莫不带有他自身的影子,他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归,诗人的情感是复杂的,既欣喜有所憧憬,又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗,诗人对江南春色是由衷喜爱,掩饰不住的,他虽自叹“年年衰病减心情”,可随着春光转浓加深,心情想也会日益开朗起来。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

张观光( 清代 )

收录诗词 (4988)
简 介

张观光 婺州东阳人,徙金华,字直夫,一字用宾,号屏岩。性通敏,涉览经史。少游太学。荐授婺州路儒学教授。元初,婺有学校,自观光始。调绍兴路平准行用库大使,以母老辞。有《屏岩小稿》。

惊雪 / 汪若楫

"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
"悠然四望通,渺渺水无穷。海鹤飞天际,烟林出镜中。


河传·风飐 / 释圆日

静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。


已凉 / 周大枢

近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。


兰陵王·柳 / 孙璟

胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"


蒹葭 / 荣永禄

春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 孔尚任

松杉寒更茂,岚霭昼还开。欲续丰碑语,含毫恨不才。"
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。


清平调·其一 / 高咏

金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
各录佳语,聊事素屏。 ——郑符
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。


萚兮 / 路坦

望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,


形影神三首 / 张云翼

早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。


石灰吟 / 尹邦宁

益信用贤由拔擢,穰苴不是将家生。"
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
望断长安故交远,来书未说九河清。"
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。