首页 古诗词 山雨

山雨

清代 / 侯休祥

老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
平生重离别,感激对孤琴。"
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。


山雨拼音解释:

lao jin ming hua chun bu guan .nian nian ti niao yuan dong feng ..
ping sheng zhong li bie .gan ji dui gu qin ..
li sheng yuan yu huang .jiu zhu po xiu xiu .yin ke kan sao chu .sui shi cheng xian chou .
.tao ling nan xing xin zi yong .jiang tian ji mu cheng qiu jing .wan shi yao fang quan bu ming .
bai gou huang niu xia .chao yun mu yu ci .suo guo pin wen xun .dao ri zi ti shi ..
yuan rong kun wai ling .cai zi wo zhong chou .mo ting guan shan qu .huan sheng chu sai chou ..
qi zhi tai ge jiu .xian fu feng huang chu .de shi fan cang zhu .qi zhi ba cui wu .
da xiang wu shi jia .da zu ming dan lei .chao can shi cao gen .mu shi reng mu pi .
.wei cheng han shi ba .song ke gui yuan dao .wu mao bei xie hui .qing li ta chun cao .
miao suan gao nan ce .tian you shi zai zi .xing rong zhen liao dao .da xiao mo zhi chi .
.huang he bei an hai xi jun .zhui gu ming zhong tian xia wen .
you fei guan zu wu li .tu bu fan chou guan chang nu .ci xin jiong jiong jun ying shi .
li dao he lao jia yi cai .zheng mo du chou fei gai yuan .li yan zhi xi ming zhong cui .
qiong hai ren huan qu .gu cheng yan gong guo .qing shan bu ke ji .lai wang zi cuo tuo ..
jiang cheng zuo ye xue ru hua .ying ke deng lou qi wang hua .xia yu tan qian reng ju yu .xi shi pu shang geng fei sha .lian long xiang wan han feng du .pi ni chu qing luo jing xie .shu chu wei ming xiao bu jin .hu shan qing ying yue ren jia .
.mo yan shan lu pi .huan bei hao feng cui .xing ke qi liang guo .cun li leng luo kai .
.hu kou shang wei jin .da jun zhen guan men .jing qi bian cao mu .bing ma ru yun tun .

译文及注释

译文
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快(kuai)乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
人(ren)们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡(fan),又粗鄙。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞(fei)散。
  我听说,礼的根本作用是为(wei)了(liao)防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以(yi)赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传(chuan)给后代,那么,追求(qiu)正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。

注释
132.父:舜的父亲瞽叟,溺爱后妻之子象,三人合伙多次谋害舜。舜闵在家,父何以鳏(guān),是说舜在成家问题上忧愁,他父亲为什么老让他独身?
气:志气。
⑥浪作:使作。
衔杯酒:在一起喝酒。指私人交往。
(9)楚王:楚昭王。强台:亦作“荆台”,又叫“章华台”,楚灵王所造,在今湖北监利县西北。崩山:一作“崇山”、“猎山”。在今湖北省京山县东。
13.山楼:白帝城楼。

赏析

  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰(zhong yang)羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘(neng wang)却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头(xin tou)泛起波澜;何况是月(shi yue)明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

侯休祥( 清代 )

收录诗词 (2469)
简 介

侯休祥 生平无考。敦煌遗书斯五五存其诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 吴琚

"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。


访秋 / 饶希镇

"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"


卖柑者言 / 志南

岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。"
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。


祝英台近·挂轻帆 / 陈静渊

圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
"分务江南远,留欢幕下荣。枫林萦楚塞,水驿到湓城。


归园田居·其二 / 邹漪

汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 释守智

窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
浣花溪里花饶笑,肯信吾兼吏隐名。"
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"


武陵春·桃李风前多妩媚 / 武林隐

"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
"节使横行西出师,鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木,
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
"由来巫峡水,本自楚人家。客病留因药,春深买为花。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"


风流子·出关见桃花 / 陈梦建

醉中不惜别,况乃正游梁。"
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
庾信罗含俱有宅,春来秋去作谁家。短墙若在从残草,
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。


/ 冯载

"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"
从来不可转,今日为人留。"
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 郑旸

莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。