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观沧海

清代 / 吴梦旭

惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。"
夜吟明雪牖,春梦闭云房。尽室更何有,一琴兼一觞。"
渭水天开苑,咸阳地献原。英灵殊未已,丁傅渐华轩。"
林晚鸟争树,园春蜂护花。高吟应更逸,嵩洛旧烟霞。"
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水,绿杏摇风占古春。
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
几人同保山河誓,犹自栖栖九陌尘。"
"白茅为屋宇编荆,数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响,
相逢十年旧,嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬,中肠展堆积。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。


观沧海拼音解释:

can he zhou lang ying jian gu .gan zhi da zao jing wu qiong ..
ye yin ming xue you .chun meng bi yun fang .jin shi geng he you .yi qin jian yi shang ..
wei shui tian kai yuan .xian yang di xian yuan .ying ling shu wei yi .ding fu jian hua xuan ..
lin wan niao zheng shu .yuan chun feng hu hua .gao yin ying geng yi .song luo jiu yan xia ..
yu jiang jiao chi run chou shen .hong lou jin yue yi han shui .lv xing yao feng zhan gu chun .
.zhi die lin zhu jian .deng zi bian san chou .chan sheng yuan yan xia .shan se bao xin qiu .
quan jiu ke chu zui .liu cha seng wei lai .mei feng qing nuan ri .wei jian qi hua zai .
shui ren wei bao gu jiao dao .mo xi li yu shi yi shuang ..
ji ren tong bao shan he shi .you zi qi qi jiu mo chen ..
.bai mao wei wu yu bian jing .shu chu jie chi shi die cheng .dong gu xiao yan xi gu xiang .
xiang feng shi nian jiu .pin xiao deng huan qi .yi fan yu lu shu .zhong chang zhan dui ji .
ji he qian li xiao heng yin .hong qu ying luo qian chi jing .lv dao xiang lai ye jing pin .

译文及注释

译文
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
忽然听得(de)柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
京城道路上,白雪撒如盐。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉(jue)浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
  宾媚(mei)人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母(mu)亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福(fu)于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入(ru),不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即(ji)使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。

注释
⑴黑姓蕃王:指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。黑姓,是西突厥的一个部族,唐开元、天宝时代,西突厥分为黄姓、黑姓两部。这里未必是确指,当泛指某少数民族将领。貂鼠裘:即韶皮袍子。
286. 解去:解除包围,撤离赵国。去:离开。
3.瓮(wèng):一种口小腹大的盛器。
67、萎:枯萎。
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。
赐其舍人卮酒,夺其卮曰:一杯酒。

赏析

  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上(shang)的影响。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者(zuo zhe)在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重(shan zhong)逢等种种情景。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了(xian liao)作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母(jiao mu)们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。

创作背景

  这是一首应酬诗,诗题下有序云:“韩员外愈、皇甫侍御湜见过,而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人,皇甫湜是韩门弟子、著名古文家,二人闻知李贺诗名,特来一会,并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗,因而排除了宿构的可能,可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明,此事发生在元和四年(809),韩愈任都官员外郎,皇甫湜任侍御史,而李贺还只是个初出茅庐的青年。

  

吴梦旭( 清代 )

收录诗词 (3212)
简 介

吴梦旭 吴梦旭,字寅斋,广顺人。雍正癸卯举人,官蒙自知县。有《写心草》。

九日寄岑参 / 罗椿

"松竹闲游道路身,衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在,
我公用谐,苴茅杖节。来视襄人,噢咻提挈。不日不月,
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去,天津终日水声长。
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近,一枝诜桂亦徒然。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 李宋臣

可怜光彩一片玉,万里晴天何处来。"
溪潭承到数,位秩见辞频。若个山招隐,机忘任此身。"
"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。
"万滴相随万响兼,路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝,
南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"
亭树霜霰满,野塘凫鸟多。蕙兰不可折,楚老徒悲歌。"
寺喧听讲绝,厨远送斋迟。墙外洛阳道,东西无尽时。"
树色轻含御水秋。小榼提携终永日,半斑容鬓漫生愁。


满宫花·月沉沉 / 恭泰

"身没南朝宅已荒,邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅,
"为客自堪悲,风尘日满衣。承明无计入,旧隐但怀归。
"路岐人不见,尚得记心中。月忆潇湘渚,春生兰杜丛。
"本乏烟霞志,那随鸳鹭游。一枝仍未定,数粒欲何求。
"心慕知音命自拘,画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣,
"北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰,天香瑞彩含絪缊。
"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,


秋江晓望 / 王训

出尘头未白,入定衲凝霜。莫话五湖事,令人心欲狂。"
登龙不及三千士,虚度膺门二十春。
此日方知非是我。暗数七旬能几何,不觉中肠热如火。
"凭轩望秋雨,凉入暑衣清。极目鸟频没,片时云复轻。
"绛纱弟子音尘绝,鸾镜佳人旧会稀。
罗绮留春色,笙竽送晚光。何须明月夜,红烛在华堂。"
星残萤共映,叶落鸟惊飞。去去渡南渚,村深人出稀。"
伯业没荆棘,雄图成古丘。沈吟问鼎语,但见东波流。


新秋 / 全少光

当时纵使双成在,不得如伊是小时。"
"闲对弈楸倾一壶,黄羊枰上几成都。
不惊勐虎啸,难辱君子词。欲酬空觉老,无以堪远持。
"飘蓬多塞下,君见益潸然。迥碛沙衔日,长河水接天。
败褐黏苔遍,新题出石重。霞光侵曙发,岚翠近秋浓。
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣,饿食鱼虾觉虎羞。
鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。
干坤三事贵,华夏一夫冤。宁有唐虞世,心知不为言。"


送母回乡 / 许钺

"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
"六年雁序恨分离,诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日,
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬,却进昭阳旧赐筝。
积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。"
"茫茫霭霭失西东,柳浦桑村处处同。
今日逢君倍惆怅,灌婴韩信尽封侯。"
"娇黄新嫩欲题诗,尽日含毫有所思。
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,


闻雁 / 阮止信

百神俨云亭,伫将告成功。吾徒事文藻,骧首歌登封。"
攀槛登楼近,停桡待客迟。野桥从浪没,轻舸信风移。
旧鬓回应改,遐荒梦易惊。何当理风楫,天外问来程。"
影沈巴峡夜岩色,踪绝石塘寒濑声。"
"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
行人一宿翠微月,二十五弦声满风。"
春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。"
"抱琴花夜不胜春,独奏相思泪满巾。


塞翁失马 / 赵美和

共仰莲峰听雪唱,欲赓仙曲意怔营。"
近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹,再许论诗注酒杯。
潇湘浪上有烟景,安得好风吹汝来。"
"老子堂前花万树,先生曾见几回春。
"香销云凝旧僧家,僧刹残灯壁半斜。
游人过尽衡门掩,独自凭栏到日斜。"
长眉留桂绿,丹脸寄莲红。莫学阳台畔,朝云暮雨中。"


鲁恭治中牟 / 德亮

"开门不成出,麦色遍前坡。自小诗名在,如今白发多。
"暖溪寒井碧岩前,谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋,
蜀船红锦重,越橐水沈堆。处处皆华表,淮王奈却回。
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
"花前虽病亦提壶,数调持觞兴有无。
"早年天上见清尘,今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石,
老去也,争奈何?敲酒盏,唱短歌。短歌未竟日已没,
"岩谷留心赏,为山极自然。孤峰空迸笋,攒萼旋开莲。


读山海经十三首·其四 / 戚维

凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。"
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
"越海传金册,华夷礼命行。片帆秋色动,万里信潮生。
密树分苍壁,长溪抱碧岑。海风闻鹤远,潭日见鱼深。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河,鸾咽鹤唳飘飖歌。
愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
皓曜迷鲸目,晶荧失蚌胎。宵分凭槛望,应合见蓬莱。"
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险,浅薄争窥孔室深。