雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
短烬不禁挑，冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
yu xi yun ye duan .ye jiu zhu hua pian . ..du fu
gan jiu zhong huai si shi nian .xi ye xin guan tong jia ma .nan chao xing yun si kai tian .
can zhao wan ting shen zui xing .jing yin xie yi lao song shen ..
you shui qing ni bi yang hua .mi piao fen shu guang tong leng .jing ya qing song shi yu xie .
.nei ren xiao qi qie chun han .qing jie zhu lian kan mu dan .
xiu ba xu ming nao huai bao .jiu yuan qiu long jin hou wang ..
yi ou jie que shan zhong zui .bian jue shen qing yu shang tian .
he yin jiao de li chang lan .nan pu dong men hen bu sheng ..
meng meng di pan liu han yan .yi shi yang he er yue tian .
shi wen an shi yong .xiang jian ling gong xun .yu shou han guan lu .lai pi gou ling yun . ..bai ju yi
duan jin bu jin tiao .leng hao kan yu zhe . ..lu gui meng
yin ba ming chao zeng zhi ji .bian xu ti zuo qu nian shi ..
tai yi zhuang yi bao .lie xian zhuan qi wen . ..meng jiao
译文
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打(da)扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在(zai)一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
注释
1.《牧竖》崔道融 古诗：牧童
8、争如：怎如。张相《诗词曲语辞汇释》：“争，犹怎也。”
46.应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
32.蝉翼：古代妇女的一种发式，类似蝉翼的式样。
12.绝：断。
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
俞敦培 俞敦培，字芝田。金匮（今江苏无锡）人。官乐平知县。工诗、画，尤喜填词，有"海棠红得可人怜"句，人以俞海棠唿之。有《酒令丛钞》、《艺云轩词稿》。
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
皎澈虚临夜，孤圆冷莹秋。乍来惊月落，疾转怕星流。
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
未来声已赫，始鼓敌前败。斗场再鸣先，遐路一飞届。 ——韩愈
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
自然六合内，少闻贫病人。"
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
"雨洗高秋净，天临大野闲。葱茏清万象，缭绕出层山。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
韩干变态如激湍， ——郑符
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
分明更想残宵梦，故国依然在甬东。"
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
坦率对万乘，偈答无所避。尔如毗沙门，外形如脱履。 ——段成式
长安富豪右，信是天下枢。戚里笙歌发，禁门冠盖趋。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
应解感恩寻太守，攀萝时复到楼前。"
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
强睛死不闭，犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹，抉门呀拗s9. ——孟郊
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
"九天碎霞明泽国，造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝，
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
"浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
"禁树敷荣早，偏将丽日宜。光摇连北阙，影泛满南枝。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
松杉寒更茂，岚霭昼还开。欲续丰碑语，含毫恨不才。"
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
"几到坛边登阁望，因思遗迹咏今朝。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。