首页 古诗词 大麦行

大麦行

近现代 / 查德卿

"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。


大麦行拼音解释:

.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
xun you bi you seng xiang zhi .song du ti shi jin jiu fang ..
jin ku chuan shi yi yu yi .gu zi bei zuan gao li shi .chan juan fan hua tai zhen fei .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
huo feng tian shang huo ren jian .ren zi ying ying yun zi xian .hu er fei lai zan wei lv .
.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..
hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .

译文及注释

译文
溪水无情却似对我脉脉有情,进山(shan)三天得以有它伴我同行。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换(huan)来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱(luan)的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临(lin)天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿(lv)阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
悲(bei)叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。

注释
126.女歧缝裳,而馆同爰止:女歧,浇嫂。止,息。王逸《章句》:“女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。”
(1)上番:乃川语。《猗觉寮杂记》:杜诗:“会须上番看成竹。”元诗:“飞舞先春雪,因依上番梅。”俱用上番字,则上番不独为竹也。韩退之《笋》诗:“且叹高无数,庸知上几番。”又作平声押。斩新、上番,皆唐人方言。独孤及待:“旧日霜毛一番新。”亦读去声。杨慎《丹铅录》番作筤引《易》苍筤竹为证。
客我,待我以客,厚待我。即把我当上等门客看待。
钿合:金饰之盒。
赍jī,带着,抱着
素娥:嫦娥。
田畯(jùn):农官名,又称农正或田大夫。

赏析

  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显(shi xian)赫一时(shi),何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  《《五噫歌》梁鸿(liang hong) 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别(xi bie)的心情。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开(bie kai)生面之作。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子(zi)。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不(shuo bu)敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民(jiao min)的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。

创作背景

  苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地,政治上对王安石变法的孤愤,仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感,都时时向他袭来。公元1078年(宋神宗元丰元年)十月的一个夜晚,苏轼宿于燕子楼,一个旖旎缠绵的梦境,让他顿悟人生的真谛。“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”(《行香子》)他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨,写下这首别具意境的佳作。

  

查德卿( 近现代 )

收录诗词 (5963)
简 介

查德卿 [元](约公元一三一七年前后在世)名、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延佑中前后在世。工曲,太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲,首推张可久、乔吉,次则举及查德卿(见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》),可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类,风格典雅。

吊古战场文 / 夹谷雪真

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"


渔家傲·送台守江郎中 / 公叔雁真

"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。


破阵子·燕子欲归时节 / 童甲

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"


闻鹧鸪 / 普诗蕾

开时九九如数,见处双双颉颃。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。


南乡子·梅花词和杨元素 / 浦戌

良人何处事功名,十载相思不相见。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,


真州绝句 / 赛弘新

"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
(章武再答王氏)
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。


国风·卫风·河广 / 费莫杰

为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。


好事近·湘舟有作 / 单于爱宝

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"


太常引·客中闻歌 / 出寒丝

世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"


长相思·山驿 / 夏侯艳

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"