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送李少府贬峡中王少府贬长沙

唐代 / 张九方

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。


送李少府贬峡中王少府贬长沙拼音解释:

yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
xu wu li mian gu yuan jing .long jiao hu zhan san zhou bi .tu zou wu fei jiu zhuan cheng .
yi zhen ting han geng .han geng fa huan zhu .yi ye qian wan sheng .ji sheng dao jun chu .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
.wa li wen zhang qi you mei .liang san nian zhi zai jin tai .ben shi tou bai xu gui qu .
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .

译文及注释

译文
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
茫茫的(de)海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
生活虽困顿,却也闲散自适,不(bu)可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于(yu)宦途风尘之中。
过去的去了
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
青山(shan)好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移(yi)文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理(li)想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是(shi)知道有这样的人。
  平公喊他进来,说:“蒉(kui),刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
当年的青山(江山)依然存(cun)在,太阳依然日升日落。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。

注释
(16)胜境:风景优美的境地。
⑥衰庸:意近“衰朽”,衰老而无能,这里是自谦之词。
⒁不获命:没有获得国君允许杀戮的命令。
损益:增减,兴革。
⑽明朝(zhāo):明天。散发(fà):不束冠,意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠,散发表示闲适自在。弄扁(piān)舟:乘小舟归隐江湖。扁舟:小舟,小船。春秋末年,范蠡辞别越王勾践,“乘扁舟浮于江湖”(《史记·货殖列传》)。

赏析

  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸(qi ba)道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解(de jie)释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  “铁骢”为青黑色相杂的马,本已矫健迅疾,再加上主人挥鞭,自然是凌(shi ling)厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”,平添坚强的力度。故一发端,颇具顿挫之力,使“行子”轻捷如飞,意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

张九方( 唐代 )

收录诗词 (4616)
简 介

张九方 张九方,字应皋,号月林,无锡人。景泰庚午举人。授汝宁推官。着有《天慵集》。

宿天台桐柏观 / 申千亦

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 闵癸亥

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。


太平洋遇雨 / 貊申

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"


玉壶吟 / 爱从冬

玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。


九月九日忆山东兄弟 / 夹谷晓红

西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
□□□□□□□,□君隐处当一星。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。


逍遥游(节选) / 马佳海宇

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。


凭阑人·江夜 / 祜吉

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
绣帘斜卷千条入。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。


蜀相 / 夏侯新良

今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。


同李十一醉忆元九 / 血槌熔炉

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"


鲁颂·駉 / 漆雕佼佼

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。