"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
此事少知者，唯应波上鸥。"
偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。"
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题纪今何有。
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
吴兴郑太守，文律颇清壮。凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
大贤冠盖高，何事怜屑屑。不令伤弓鸟，日暮飞向越。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
.xiang yue wan qiao qu .tiao liang shang shan lu .jiang hua er lu mi .yi guo tou yuan fu .
gong ai chu ping zhu jiu xia .fen xiang bu chu bi jin hua .
ci shi shao zhi zhe .wei ying bo shang ou ..
ou ci zhen ji ke .you yang liang qing shu .qing ci hu yao tiao .ya yun he xu xu .
.zong diao wei ye yin .xu xu xia yun deng .yin zhi fu qiao le .bu jian yuan qin xing .
chou chang tu zhong wu xian shi .yu jun qian zai liang wang ji ..
nian chang que si lu yue geng .luo ri du gui lin xia su .mu yun duo rao shui bian xing .
he dang shou zhen jian .de zhao tian wu shu .yi yi wen chao zong .fang ying ke tan xi ..
ding zhong long hu fu chu xun .chu cun zi fu wu ta yi .zhong xiang qing ming ju ci shen .
du fu li ting shi .shi ren duo zai kou .you you er jia zi .ti ji jin he you .
.yi zhao ting lin di .zhan yi ren jiu lu .zi yuan bei ju shi .shui fu wei qiong tu .
.ai jiu zhi shi pi .nan yu xing xiang she .wei bi du xing ren .bian shi bu yin zhe .
ying nian gu fei zheng bie su .lu hua xiao se yu huang hun .
ming yan han niao ji .can yue ye chong chou .yuan de sheng he shu .chu ping hen ji xiu ..
wu xing zheng tai shou .wen lv po qing zhuang .feng wei yu jing ya .fen pi luo za chang .
da xian guan gai gao .he shi lian xie xie .bu ling shang gong niao .ri mu fei xiang yue .
bie zhuo qu shu dai ke chuang .chun jin dai yan fen duan hui .xiao lai chong xue han shu huang .
.zhong tian zuo wo jian ren huan .qiao shi chui teng bu yi pan .qing juan feng lei gui gu he .
译文
清风作为她的(de)衣衫，碧玉作为她的玉佩。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不(bu)多。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博(bo)大的胸怀而死去，这种(zhong)看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼(lou)，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦(jin)衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
魂魄归来吧！
注释
（1） 庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
乳燕引雏：母燕引着雏燕试飞。
⑺秦山：即终南山，又名秦岭。陇山：又名陇底、陇阪，在今陕西陇县西。
⑹一犁：形容春雨的深度。
（11）变：在此指移动
（11）这句是说：以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际灾祸的人，现在用不着说他们了。
（26）这句是说：假使看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。
石苍舒 石苍舒，字才叔（《宋诗纪事》卷一六），祥符（今河南开封）人。君瑜子。攻词章，善草隶，曾官高陵县主簿，通判保安军（同上书）。事见《丹渊集》卷三六《屯田郎中石君墓志铭》。
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
莫道仙家无好爵，方诸还拜碧琳侯。"
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
斜阳驿路西风紧，遥指人烟宿翠微。"
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
严冬忽作看花日，盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转，
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。"
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
"祥云皓鹤盘碧空，乔松稍稍韵微风。绛节影来，
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
空有玉箫千载后，遗声时到世间来。"
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
"清邃林亭指画开，幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句，
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
如何只见丁家鹤，依旧辽东叹绿芜。"
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
自忆东吴榜舟日，蓼花沟水半篙强。"
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
"雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
燕巢空后谁相伴，鸳被缝来不忍薰。
"醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
"世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
当门见堆子，已作桑田主。安得四海中，尽为虞芮土。"
鸳鸯刚解恼离心，夜夜飞来棹边泊。"
"去去何时却见君，悠悠烟水似天津。
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。"
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
"满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
牧童披短蓑，腰笛期烟渚。不问水边人，骑牛傍山去。"
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。"
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
"吴宫城阙高，龙凤遥相倚。四面铿鼓钟，中央列罗绮。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖，诗咏苹洲暮鸟飞。
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
"家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
或似坐奇兽，或如焚异香。堪嗟宦游子，冻死道路傍。"
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。