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北征

先秦 / 张丹

"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,


北征拼音解释:

.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
bu shi cang ming hun shi su .mai yao gu jiu yao an xin ..
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
xin xin di zi shi shi lai .guan ding tan yan shen pgsai .san shi nian gong ku ju shu .
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .

译文及注释

译文
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
可惜花期(qi)已过(guo),收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
  荆轲知道太子不忍心,于是(shi)私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同(tong)族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地(di)作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什(shi)么办法(fa)罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤(yu)。周幽王日益昏惑,汉成帝做(zuo)的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
魂啊归来吧!
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。

注释
山院:山间庭院。
⒄九秋蓬:深秋时节随风飘转的蓬草,古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋,秋天。
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。
孙、吴:指古代著名军事家孙武和吴起。
⑷伯英:即张旭,其字伯英,是早于怀素的大书法家。

赏析

  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时(you shi)他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾(sheng zeng)褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途(xia tu)归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  张孜生当(sheng dang)唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华(fan hua)的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。

创作背景

  此诗是天宝十三年(公元754年)李白游览池州,在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。

  

张丹( 先秦 )

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简 介

张丹 (1619—?)明末清初浙江钱塘人,原名纲孙,字祖望,号秦亭,又号竹隐君。美须髯。性淡泊,不乐交游,喜游览深溪邃谷。其诗悲凉沉远,尤长于五言古诗。与丁澎、陆圻等称西泠十子。有《秦亭诗集》等。

橘颂 / 毛德如

田地更无尘一点,是何人合住其中。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。


西平乐·尽日凭高目 / 梁廷标

甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"


放歌行 / 郑说

岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


陈万年教子 / 邓琛

海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。


夜坐 / 陈起

"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"


江南春怀 / 刘开

无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,


芙蓉楼送辛渐二首 / 王绂

"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


池州翠微亭 / 曹涌江

寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


富贵曲 / 孙升

好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。


北征 / 吴西逸

山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"