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狱中赠邹容

清代 / 郑道传

弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
由来富与权,不系才与贤。所托得其地,虽愚亦获安。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,


狱中赠邹容拼音解释:

gong jin ma fei hu yu xuan .bin tu ren qian bi yi di .ding hu long qu ku xuan yuan .
shu xin chao xian duan .zhi yin ye lao duo .xiang feng bu xian yu .zheng nai ri chang he ..
yao zhi bie hou xi lou shang .ying ping lan gan du zi chou ..
hui tou xiang cun wang .dan jian huang tian cao .cun ren bu ai hua .duo zhong li yu zao .
.jiu feng song xue jiu xi yun .chang wang jin chao yao shu jun .
shu he yin jiao hu .chi fen shui jia jie .jiu zhong jin ye hao .feng yue si jiang huai ..
jin bing xiong yuan lu .dao yao shu xin nan .ji yan jiao xiao di .mo zuo guan jia guan .
.wo nian wu shi qi .rong ming de ji xu .jia yi san dao ke .su hang liang zhou zhu .
.an jiang xin di chu ren jian .wu liu nian lai ren guai xian .
yu niao wei tu lv .yan xia shi wang huan .ban seng chan bi mu .ying ke xiao kai yan .
.fei cun duo nian shu .sheng zai gu she wei .wei zuo yao hu ku .xin kong shen wei cui .
wen jun he yi ran .dao sheng xin zi ping .sui wei nan qian ke .ru zai chang an cheng .
ai jia man zhi dong jia ben .jiang sheng de zhi miao si cun .fan hui hu yan yan xiao xiao .
de jun er shi wu pian shi .yang chun qu diao gao nan he .dan shui jiao qing lao shi zhi .
wai mao sui ji mo .zhong huai po chong rong .fu ming you hou bao .wei xin ren qiong tong .
chun feng shi er jie .xuan qi bu zan ting .ben che kan mu dan .zou ma ting qin zheng .
.qing shi chu zi lan tian shan .jian che yun zai lai chang an .gong ren mo zhuo yu he yong .
ming yue man fan qing cao hu .tiao di lv hun gui qu yuan .dian kuang jiu xing bing lai gu .
tai hu si shi qing cen cen .yan qian jin ri geng wu ke .xi shang ci shi wei you qin .
you lai fu yu quan .bu xi cai yu xian .suo tuo de qi di .sui yu yi huo an .
dan xi tian zun man .shui you fa gui ran .jian qing shen wai yi .hun zheng yin zhong chan .
yuan bian kong tun shi wan zu .bao shi wen yi xian guo ri .yi min chang duan zai liang zhou .

译文及注释

译文
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
祖帐里(li)我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气(qi)暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度(du)么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患(huan)呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看(kan)见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流(liu)入广袤(mao)荒原。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。

注释
⑽尊:同“樽”,酒杯。
女红︰女工,指采桑、养蚕、织衣。
⑴怀素:唐代著名僧人,大书法家。玄奘弟子,字藏真,俗姓钱。上人:佛家语,指道德高尚的人,后为僧人的敬称。侍奉:奉养意。
不至:没有达到要求。.至,达到。
长星:彗星。
白衣苍狗:苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗,出自唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。

赏析

  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜(ji sheng)》说,在苏州盘门西南十里处。  
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇(tong nian)随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事(ting shi)前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

郑道传( 清代 )

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简 介

郑道传 郑道传(朝鲜语:정도전,1342年~1398年),朝鲜古代史上着名的政治家、儒学家、改革家,在朝鲜王朝开国的过程中起到关键作用。字宗之,号三峰,本贯奉化,生于高丽荣州。郑道传主张实行科田法,加强中央集权,大力崇儒排佛,对明朝采取事大政策,并主导规划新首都汉城(今韩国首尔)。晚年卷入王位之争,终于在1398年“第一次王子之乱”(戊寅靖社)中被李成桂五子李芳远(后来的朝鲜太宗)所杀。遗着《三峰集》。后世韩国史家称其为“王朝的设计者”。

诉衷情·送春 / 淳于大渊献

正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。


姑孰十咏 / 唐明煦

归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 蒯未

不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。


更漏子·本意 / 钞丝雨

照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
寓目终无限,通辞未有因。子蒙将此曲,吟似独眠人。"
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。


润州二首 / 释建白

"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
"君多务实我多情,大抵偏嗔步月明。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 粟庚戌

问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。


酒德颂 / 泰若松

闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,


胡无人 / 皇甫自峰

"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
"四月天气和且清,绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳,
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。


临江仙·记得金銮同唱第 / 拜乙丑

眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱,三朝不识君王面。
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。


虞美人·梳楼 / 根梓玥

始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
窗间枕簟在,来后何人宿。"