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菩提偈

未知 / 李长庚

若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
欲将辞去兮悲绸缪。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
春光且莫去,留与醉人看。


菩提偈拼音解释:

ruo xiang ci zhong qiu jian zhen .can cha xiao sha chu xiang wang ..
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
.zhi li qi qiong min .fang sheng fu yu shen .yi hui ge zheng zheng .san xiang he ren ren .
.zuo you xiang tong bu shi jun .dan deng fang wo ling ou qun .
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
.du guan bei shi zhi .wan xu luan xin ji .xia ban ma wu li .sao men chen man yi .
.luo xue lin feng bu yan kan .geng duo huan kong bi lin luan .
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .

译文及注释

译文
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀(huai)着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了(liao),即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
决心把满族统治者赶出山海关。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说(shuo)到半夜,陈咸打了瞌睡,头(tou)碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教(jiao)育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲(yu)去又未去。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该(gai)过了戏马台吧。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三

注释
⑷沧海月明珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”
非子房其谁全之:不是张良,谁又能来保全他呢?
⑦大吕:钟名。元英:燕国宫殿名。
②对青山强整乌纱:化用孟嘉落帽故事:晋桓温于九月九日在龙山宴客,风吹孟嘉帽落,他泰然自若,不以为意。
去去:远去,越去越远。
32.醢(hǎi海):肉酱。苦狗:加少许苦胆汁的狗肉。
⑴隰(xí):低湿的地方。阿(ē):通“婀”,美。

赏析

  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情(tong qing)的力量的。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个(yi ge)“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐(yin yin)”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定(ding),海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛(jiang niu)郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及(xiang ji)悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道,胡烟与塞尘”,指出路途遥远,环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞,接近胡人居住的地区,那里,烽烟弥漫,沙土飞扬,一望无垠,满目凄凉。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

李长庚( 未知 )

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简 介

李长庚 宋道州江华人,一作宁远人。高宗绍兴二十四年进士。历官五十年,仕至朝议大夫。廉洁自守,不事生产,惟积书数千卷。卒年八十六。有《冰壶集》。

论诗三十首·其九 / 西门旃蒙

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"


论诗三十首·十七 / 蒿醉安

贵如许郝,富若田彭。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 申屠艳雯

路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


酬朱庆馀 / 许怜丝

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"


夕阳楼 / 腾庚午

头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,


蓦山溪·题钱氏溪月 / 澹台林

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"


季梁谏追楚师 / 闻人英杰

"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。


从岐王过杨氏别业应教 / 公良娜娜

一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。


景帝令二千石修职诏 / 佟佳惜筠

花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。


思黯南墅赏牡丹 / 象庚辰

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"