译文
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
自古以来养老马是因为其智可(ke)用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
绣衣御史(shi)宴集一起,杰出的永王借给楼船。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更(geng)加青翠怡(yi)(yi)人,正对门的南山变得更加明净了。
到了南徐州那芳草如(ru)茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
修炼三丹和积学道已初成。
谷穗下垂长又长。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
草木散发香气源(yuan)于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
倚着玉柱畅饮(yin),欣赏那深秋景色。
(楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
注释
111.罔:同"惘"。聊虑:暂且思索一下。
反:通“返”,返回
惟:为,是。丁卯:指宋文帝元嘉四年(427)。
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
(33)迁路: 迁徙途中。
其:我。
4儿女 古意:子侄辈 今意:儿子女儿
苎萝衣:指山野隐士所着之衣。苎,苎麻,其纤维可织布。