似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
悄悄禁门闭，夜深无月明。西窗独暗坐，满耳新蛩声。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
si yu tong yan jin .ru shuang bing bin xin .mo jing shen dun lao .xin geng lao yu shen .
yu tian lian su cao tang zhong .yue ye xu xing shi qiao shang .wo nian jian chang hu zi jing .
.yu tian se mi bu geng chu .han di huang yuan shao cai shu .xiang nian tu feng jin ruo ci .
qi xi ta ran shuang chi chui .you ru long zhong jiu yan se .
shui zhi shi shu zao .ji zhu xiang chuan shou .yang jia qu yun yuan .tian shi jiang fei jiu .
.wen dao yi ju cun wu jian .zhu lin duo chu du kai guan .
qiao qiao jin men bi .ye shen wu yue ming .xi chuang du an zuo .man er xin qiong sheng .
.cui yan gong men dui .zhu xuan ye jing lian .zhi kai xin hu you .bu gai jiu feng yan .
zan lai bu su gui zhou qu .ying bei shan hu zuo su ren ..
yin he geng suan ren jian shi .ju shi wang quan mo mo zuo .xian sheng zhen qu hun hun shui .
shen yu dong shan ren .zi wei pu qie shu .dan qin fu you jiu .qie mu ji ruan tu .
.wen jun yi zhu yi ru he .shen wu pai xing dan jian ke .
bai zhu pin ge dai .tong ti zhui wu cha .xian shen xia chu hai .yan lian yue lin huai .
译文
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
京城一年一度又是(shi)清明，人们的心里(li)自然就起了忧愁思念。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
和她在(zai)南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使(shi)走到(dao)天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有(you)依托。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
注释
既而：固定词组，不久。
15.涕：眼泪。
88.启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。
⑥谁会：谁能理解。
[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
⑹反哺:慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。
[5]称琴边月夜，笛里霜晓：指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴，凌晨吹笛。
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
"浔阳白司马，夜送孟功曹。江暗管弦急，楼明灯火高。
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
淮西未返半年前，已见淮西阵云合。"
迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
西山夏雪消，江势东南泻。风波高若天，滟滪低于马。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
相思一相报，勿复慵为书。"
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
中心本无系，亦与出门同。"
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
即此可遗世，何必蓬壶峰。"
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
勿学常人意，其间分是非。"
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，