译文
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意(yi)。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名(ming)钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣(rong),却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵(gui)的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重(zhong)大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
跬(kuǐ )步
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
注释
(28)萦: 回绕。
⑹夫子:指何昌浩。管乐:指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
3.泬(xue4穴)寥:空旷寥廓。
涉:及,到。百龄:百岁,这里指老年。
(19)恶:何。
[4]率:都。庸:通“用”,采用、录用。
(12)胡为:为何?大鲸:比喻有远大理想者。辄:就,常常。拟:想要。偃溟渤:到大海中去。