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后十九日复上宰相书

唐代 / 张子定

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,


后十九日复上宰相书拼音解释:

san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
.he chu pei you sheng .long xing gu guan shi .shi xuan da ya zuo .dian li qi zhen yi .
de yin shu gong jiu .fu deng shu gong zhou .bian de shen ti qing .chao yao kuang wu you .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
yu wei wu shi fu yi qu .bai yun hong ye you xin qiu ..
.you de wu shi ji song sheng .bai pian xiang ai ji nan jing .juan kai jin shui xia guang lan .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .

译文及注释

译文
实在是没人能好好驾御。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
其二
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就(jiu)是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江(jiang)离能不变心。
记得当初画屏前相(xiang)遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气(qi)弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
灾民们受不了时才离乡背井。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
栏杆曲曲折折弯(wan)向远处,她垂下的双手明润如玉。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
皇上曾(zeng)经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
我们俩同(tong)是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!

注释
⑤嵩岳:嵩山,这里比喻高高的鼻梁。
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。
(81)微:若不是,若没有。尔:你,指陈玄礼。人尽非:人民都会被胡人统治,化为夷狄。
求:探求。
辄(zhé):立即,就。辄持取:就去抓取。
⑷澄江平少岸:澄清的江水高与岸平,因而很少能看到江岸。
商女:歌女。
[3]梦中犹恨杨花:梦中充满了对情人的怨恨。
⑹“汉箭”句:意谓清晨宋军便万箭齐发,向金兵发起进攻。汉:代指宋。金仆姑:箭名,见《左传·庄公十一年》。

赏析

  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗(wei shi)的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法(wu fa)排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的(jie de)。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具(bian ju)有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

张子定( 唐代 )

收录诗词 (3915)
简 介

张子定 张子定,仁宗庆历中以太常博士通判永兴军(《金石萃编》卷一三三)。

清平乐·春归何处 / 李宣远

曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。


墨萱图·其一 / 叶春及

"天然与我一灵通,还与人间事不同。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。


踏莎行·情似游丝 / 陈秀才

"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
(县主许穆诗)
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 崔敦礼

"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。


芳树 / 李龏

"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。


好事近·湘舟有作 / 梁永旭

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"


送隐者一绝 / 李四光

"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。


玉烛新·白海棠 / 范起凤

清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。


首春逢耕者 / 杨廷理

竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。


送贺宾客归越 / 戴晟

僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。