半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓，金沙泉落梦中寒。
"贵门多冠冕，日与荣辱并。山中有独夫，笑傲出衰盛。
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
还被鱼舟来触分。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
"万古风烟满故都，清才搜括妙无馀。
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
ban ang qing lao ke lei gan .yu ji shi cheng yin chu xiao .jin sha quan luo meng zhong han .
.gui men duo guan mian .ri yu rong ru bing .shan zhong you du fu .xiao ao chu shuai sheng .
.yuan tou ri luo xue bian yun .you fang han lu zhu tu qun .
shi jia di zi wu duo shao .wei zhi yu yu bie you qing ..
lei tong xiang dui yi wu mian .ru shen ai yuan you ru ci .wo lei zong heng qi ou ran .
jin yuan ren hen bie li lai .nuan yi niu zhu ting sha mei .xi su long chi jin lou cui .
zhen zai cheng qiu meng .chun gong xing ke yi .ruo neng xu xie zhu .you zu dong hua zi ..
song bian tan zhou .jun chu chen xian .ruo yan jian liu .ruo fu jian mian .wu xian dian kuang ting .
tao hua yu guo chun guang ni .quan wo yi bei ling ye wei .jiao wo wu wei li le ju .
huan bei yu zhou lai chu fen .
piao dang qin wu shi yu zai .yin xun you hen shi shi chi ..
.wan gu feng yan man gu du .qing cai sou kuo miao wu yu .
fan ke cong ti feng .fu yin wei sheng wa .xiao chuan jian you jiang .shi yu wen yu jia ..
wu wu zhuo ren ya .zha zha shang cheng che .li jin tu bu jin .de gui yi wu jia .
.xian sheng he wei shi .yi shi xi ji li .song sheng jiang piao tang .yue se yu ya xi .
译文
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕(geng)田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏(shang)。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊(jing)奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀(sha)，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪(xie)恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流(liu)一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华(hua)美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏(zhao)书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
霍光立即跟众大臣一起见告皇太后，列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿，下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去，乘车想回温室，中黄门的宦者分别把持着门扇，昌邑王一进来，就把门关上，跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说：“干什么？”大将军霍光跪下说：“有皇太后的诏令，不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说：“慢慢地嘛，为什么像这样吓人！”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去，安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来，都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右：“仔细值班警卫，昌邑王如果发生什么意外自杀身亡，会叫我对不起天下人，背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了，对左右说：“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪，而大将军要把他们全抓起来呢？”一会儿，有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见，心中着慌，就说：“我有什么罪要召见我啊！”皇太后身被珍珠短袄，盛妆坐在武帐中，几百名侍御都拿着武器，期门武士执戟护陛，排列在殿下。众大臣依次上殿，召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑，全失帝王的礼义，扰乱了汉朝的制度，应当废黜。皇太后下诏说：“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令，昌邑王说：“听说天子只要有诤臣七个，即使无道也不会失天下。”霍光说：“皇太后已诏令废黜，哪来的天子！”当即抓住他的手，解脱他的玺和绶带，捧给皇太后，扶着昌邑王下殿，出金马门，众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜，说：“又笨又傻，干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道：“王的行为自绝于天，我们臣等无能而胆怯，不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王，不敢对不起国家。但愿王能自爱，我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说：“古代废黜的人要弃逐到远方，不让他接触朝政，请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑，赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当，使王陷入邪恶，霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时，在市中号叫：“该决断时不决断，反而遭受他祸害。”
注释
仓庚：鸟名，就是黄莺。
娉婷（ pīng tíng）：姿态美好貌。这里借指美人。东坡词：“如有意，慕娉婷。”
傥：同“倘”，假使，如果。
③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。
12.乡：
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
源光裕 源光裕，源干曜的从孙，相州临漳人。有令誉。历职清谨，抚诸弟以友义闻。初为中书舍人，与杨滔、刘令植等同删定《开元新格》。历刑部户部二侍郎、尚书左丞，累迁郑州刺史，称为良吏。寻卒。
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
三闾有何罪，不向枕上死。"
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
"荣枯无路入千峰，肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜，
任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
"新秋霁夜有清境，穷襜病客无佳期。生公把经向石说，
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
烂煮琼花劝君吃，恐君毛鬓暗成霜。
除却思量太平在，肯抛疏散换公侯。"
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
飞燕身更轻，何必恃容华。"
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
高低无处不泉声。映岩日向床头没，湿烛云从柱底生。
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
且须共漉边城酒，何必陶家有白纶。"
今朝偶得高阳伴，从放山翁醉似泥。"
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
醉来欲把田田叶，尽裹当时醒酒鲭。"
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
取第殊无序，还乡可有缘。旅情长越鸟，秋思几秦蝉。
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
"先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。"
丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。"
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
出林方自转，隔水犹相应。但取天壤情，何求郢人称。"
"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。
"终年九陌行，要路迹皆生。苦学犹难至，甘贫岂有成。
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
"天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。"
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"