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蝶恋花·移得绿杨栽后院

清代 / 徐夤

人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。


蝶恋花·移得绿杨栽后院拼音解释:

ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
.shui ren neng shi bai yuan jun .shang shi you lai jin jian wen .bi shi zao kong nan huo zhai .
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
ou he xiu huai diao zhu gu .bai ri bu fang fu han zuo .qing cai he rang fu wu du .
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .

译文及注释

译文
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之(zhi)家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树(shu)林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有(you)人可以到。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮(yin),整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
楚求功勋兴兵作(zuo)战,国势如何能够久长?
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?

注释
⑿扰龙伐蛟:扰,驯服。伐,击,刺杀。此处指“擒”。
尊:同“樽”,酒杯。
36.顺欲:符合要求。
(7)阑:同“栏”。
3.同释重担:(两人)同时放下重担。同,同时一起;释,放下。
⑾成说:成言也犹言誓约。
6、箫鼓:吹箫击鼓,指游船上奏着音乐。

赏析

  【其一】
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是(ye shi)俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越(chao yue)流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  “睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望(xi wang)路悠悠。”前两句直抒胸臆,“无聊”直接点明此时的心情,“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡,风大浪猛,水流湍急,诗人被阻停留于此,百无聊赖的以昏睡来消磨时光,睡醒之后更加无聊,于是倚靠在舵楼上眺望:瞿塘峡山势险要,壁立如削;波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄;遥遥西望,漫漫长路,不知何处是尽头!诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观,实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长:自己无故被人诬告下狱,而今再次踏上仕途,诗人不禁一阵惊惧惶恐。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  第二段:戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情(gan qing),概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的(shi de)前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是(dang shi)时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

徐夤( 清代 )

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简 介

徐夤 徐夤:字昭梦,福建莆田人。登干宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。着有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。

踏莎行·题草窗词卷 / 潘元翰

是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"


凤栖梧·甲辰七夕 / 道衡

为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
此生此物当生涯,白石青松便是家。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,


永遇乐·璧月初晴 / 杨明宁

意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
始知匠手不虚传。"


寡人之于国也 / 丁执礼

岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。


幽通赋 / 朱兴悌

自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,


望海潮·东南形胜 / 黄文德

月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,


宣城见杜鹃花 / 子规 / 吴琦

仍闻抚禅石,为我久从容。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。


论诗五首 / 杨佐

"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 魏光焘

"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。


素冠 / 俞廷瑛

上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,