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浪淘沙·夜雨做成秋

清代 / 释通慧

"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
四海一家无一事,将军携镜泣霜毛。
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
遥想北原新垄上,日寒光浅水松稀。"
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"


浪淘沙·夜雨做成秋拼音解释:

.tian zi nian pi min .fen you chuo shi chen .hong qi gao qi yan .lv ye jing wu chen .
dao lai wei jian shan gao xia .zhi shi bu zhi hu qian shen ..
yu xin yuan shu xiao .tao qian wu bu feng .he lao wen kuan zhai .kuan zhai zai xin zhong ..
.zhang ce ren fu fei bing shen .qing he qiang qi yi ying chun .
tao teng dong ting tou .yin ye yang ying yao .jiao jie gou gao gua .ling long ying luo liao .
ren ding jun zhou jin lou chuan .bu fang qiu yue cheng tou guo .
.fang jing xiao can shu qi sheng .gan shi si shi zuo han qing .wu ren kai kou gong shui yu .
si hai yi jia wu yi shi .jiang jun xie jing qi shuang mao .
.guan qing shu fu zu xian shi .xiao qi pan hua zhe liu zhi .jiu mo cheng zhong xun bu jin .
yao xiang bei yuan xin long shang .ri han guang qian shui song xi ..
lei ma chu guo men .jian yin xiao lian xi .yuan jun si zui chang .mo man sheng you qi ..

译文及注释

译文
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗(gang)。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天(tian)宝末年的时髦样子。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹(you)如春风拂面令人悦。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
通往长洲(zhou)的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
不管风吹浪打却依然存在。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
世上难道缺乏骏马啊?
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼(yan)睛(jing)想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,

注释
11、“恐足下”二句:语本《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之。”意思是说:“即使厨师(庖人)不做菜,祭师(祭祀时读祝辞的人)也不应该越职替代之。这里引用这个典故,说明山涛独自做官感到不好意思,所以要荐引嵇康出仕。
沉于谄谀(chǎnyú)之臣,被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
(13)正而毙︰谓合于正礼而殁。
142、吕尚:姜子牙。
②斗酒彘肩:《史记》载,樊哙见项王,项王赐与斗卮酒(一大斗酒)与彘肩(猪前肘)。
4.仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅,几乎,将近。
②李易安:即李清照,号易安居士。
⑴李凭:当时的梨园艺人,善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰:“听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖,翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉,名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。”箜篌引:乐府旧题,属《相和歌·瑟调曲》。箜篌:古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”,可知李凭弹的是竖箜篌。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。

赏析

  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么(me)必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中(zhong)获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘(jie ju)树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷(ku men)。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认(de ren)同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

释通慧( 清代 )

收录诗词 (4556)
简 介

释通慧 释通慧,青原下九世,清凉益禅师法嗣,称敬遵通慧禅师。住台州(今浙江临海)般若寺。事见《五灯会元》卷一○。

蓟中作 / 漆雕涵

古人不惧死,所惧死无益。至交不可合,一合难离坼。
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。"
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。


扶风歌 / 马佳梦寒

"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。


咏鹦鹉 / 百里继勇

楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。


下武 / 巫马兰梦

久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
玉壶先生在何处?"
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。


信陵君窃符救赵 / 乔申鸣

雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
云泥不可得同游。"
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"


馆娃宫怀古 / 改语萍

孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"


叠题乌江亭 / 闪景龙

"黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平。
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。


喜春来·春宴 / 柏宛风

赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
天远云空积,溪深水自微。此情对春色,尽醉欲忘机。"
万事将身求总易,学君难得是长生。"
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。


赴戍登程口占示家人二首 / 东郭永龙

玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
今日兵符归上将,旄头不用更妖氛。"
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"


一斛珠·洛城春晚 / 剑壬午

"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
"积水非澄彻,明珠不易求。依稀沈极浦,想像在中流。
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,