"冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
环檐消旧雪，晴气满春泥。那得同君去，逢峰苦爱齐。"
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
此地虚为别，人间久未容。何时无一事，却去养疏慵。"
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺，半在云霄觉更荣。
"通咽远华樽，泛觞名自君。净看筹见影，轻动酒生纹。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
.leng ri wei yan wei shui chou .cui hua gong shu bu sheng qiu .
zhong nan yu qing du .yan yu yao xiang tong .an zhi ye ye yi .bu qi xi nan feng .
suo xiang jin qu xu .ti jiu yu kun lun .yu bai feng jiao shan .bing qing yue ying pen .
.chun ban ping jiang yu .yuan wen po shu luo .sheng mian peng di ke .han shi diao lai suo .
huan yan xiao jiu xue .qing qi man chun ni .na de tong jun qu .feng feng ku ai qi ..
lai zhi qing he ying sun shu .bu ran chou sha mu chun tian ..
bu wei shi wei geng bu de .yi li feng yu bian gui xiu ..
xun you shu wei ji .de ju zong kan kua .qiang xia xi lou qu .xi lou yi mu xia ..
ci di xu wei bie .ren jian jiu wei rong .he shi wu yi shi .que qu yang shu yong ..
yu da huang qing yi yu chu .diao jiao han cheng bian se dong .xia shuang qiu qi yan xing shu .
yu lou hua sheng ke chu gui .dong tang wang jue qian ying qi .nan guo ai yu hou yan fei .
xiao zhang qin yun bi .han xiao tu jin ying .zhu qi shen wai se .yu lou er bian sheng .
zhong yang wen de zhen huan ying .zhu wei lin yu zeng xiang he .ban zai yun xiao jue geng rong .
.tong yan yuan hua zun .fan shang ming zi jun .jing kan chou jian ying .qing dong jiu sheng wen .
bu dao liu lu shi shi qin .yu jian ci shu mi feng zhuan .jin hua gui jia leng long lin .
yan shi tao ming zhe .shui neng da xing ming .zeng wen wang le fou .juan qu lu bang qing ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
注释
《霍光传》：载于《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。
⑤椒浆：即椒酒，以椒实浸制之酒，多于元旦饮用。这里是指祭奠之酒浆。
56病：困苦不堪。
⒀牵情：引动感情。
弯跨：跨于空中。
易水：源出河北首易县西，东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
⑺衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
⑵安危：偏义复词，这里偏用“危”义。须：应当。主君：指皇上。
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
江昱 （1706—1775）清江苏江都人，字宾谷，号松泉。诸生。少有圣童之名。安贫嗜学，被刘藻、沈德潜称为“国士”。通声音训诂之学，尤精《尚书》，着《尚书私学》，尝与程廷祚辨论《尚书》古文，袁枚目为“经痴”。亦长于诗，与厉鹗、陈章相倡和。有《韵歧》、《松泉诗集》、《潇湘听雨录》、《药房杂志》、《不可不知录》、《梅鹤词》。
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
"别开池馆背山阴，近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺，
渤澥流东鄙，天台压属城。众谈称重镇，公意念疲甿.
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
亦翼铿珉珮，终当直石渠。此身多抱疾，幽里近营居。
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐，酒阑犹候妾歌终。
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
豹钱骢子能擎举，兼着连干许换无。"
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
古柏今收子，深山许事兄。长生如有分，愿逐到蓬瀛。"
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。"
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
"桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋。何言此时节，去去任蓬飘。"
凤管添簧品，鹍弦促柱哀。转喉云旋合，垂手露徐来。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
万朵照初筵，狂游忆少年。晓光如曲水，颜色似西川。
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
牢之坐被青云逼，只问君能酷似无。"
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
频时苦风雪，就景理巾栉。树暖高鸟来，窗闲曙云出。
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
片云盘鹤影，孤磬杂松声。且共探玄理，归途月未生。"
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
"处士例营营，惟君纵此生。闲能资寿考，健不换公卿。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"