首页 古诗词 醉垂鞭·双蝶绣罗裙

醉垂鞭·双蝶绣罗裙

明代 / 释道济

彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱,还从限内任浮沉。
无限春愁莫相问,落花流水洞房深。"
"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。
"吾道成微哂,时情付绝言。凤兮衰已尽,犬也吠何繁。
弄河移砥柱,吞日倚扶桑。龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。
珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。
境变山不动,性存形自迁。自迁不阻俗,自定不失贤。
"微烟已辨秦中树,远梦更依江上台。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁,山舍禅初万象安。
系滞喧人望,便蕃属圣衷。天书何日降,庭燎几时烘。
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。
"南国多情多艳词,鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉,
"矗竹为篱松作门,石楠阴底藉芳荪。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙拼音解释:

peng zu he zeng lao zhi jin .xu xiang dao zhong ping gui jian .huan cong xian nei ren fu chen .
wu xian chun chou mo xiang wen .luo hua liu shui dong fang shen ..
.chang chuan han mei se .bo di yun ling zhu .su po sheng ping mo .yuan gui zhao shui yu .
.wu dao cheng wei shen .shi qing fu jue yan .feng xi shuai yi jin .quan ye fei he fan .
nong he yi di zhu .tun ri yi fu sang .long zhu cai qing ce .jiao xiao yun xia shang .
zhu guan xun ran jiu .yu fang shu sao yu .shao lan cai zuo zhu .bi jin bu cheng shu .
jing bian shan bu dong .xing cun xing zi qian .zi qian bu zu su .zi ding bu shi xian .
.wei yan yi bian qin zhong shu .yuan meng geng yi jiang shang tai .
fu chuang zhong you bai yun can .jing chen zhuo hou san yi jie .shan she chan chu wan xiang an .
xi zhi xuan ren wang .bian fan shu sheng zhong .tian shu he ri jiang .ting liao ji shi hong .
.ma qing liao ying zhao .xie fu yi deng shan .ge fa bai hua wai .le diao shen zhu jian .
.nan guo duo qing duo yan ci .zhe gu qing yuan rao liang fei .gan tang cheng shang ke xian zui .
.chu zhu wei li song zuo men .shi nan yin di jie fang sun .

译文及注释

译文
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
“谁能统一天下呢?”
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才(cai)有一个。因此(ci)铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就(jiu)常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽(ze)及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位(wei)美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意(yi)是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆(dai)呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
老百姓呆不住了便抛家别业,
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。

注释
⑴析道论:析,分也,解也。道论,即道家之经论。
[70]聊布:聊且陈述。往怀:往日的友情。
④青楼:指妓院。
2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”。凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
⑷并:合并在一起。一味凉:一片凉意。
1.几:事物发生变化的细微迹象。
8.以:假设连词,如果。
方:正在。
(7)绳约:束缚,限制。

赏析

  诗中写到兰芝与仲卿死前(qian),兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死(yu si),盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见(bu jian)情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感(suo gan),层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错(cuo)”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

释道济( 明代 )

收录诗词 (6666)
简 介

释道济 释道济(一一四八~一二○九),号湖隐,又号方圆叟,俗姓李,天台临海(今浙江临海市)人。年十八于灵隐寺落发,嗜酒肉,人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒(明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三)。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》,已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》,《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗,《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》,实为小说,内容多有伪托,如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录,合编为一卷。

满江红·咏竹 / 西门殿章

拊头一别三千里,何日迎门却到家。"
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
井邑常多弊,江山岂有神。犍为何处在,一拟吊埋轮。"
戚里称儒愧小才,礼闱公道此时开。
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
明神司过岂令冤,暗室由来有祸门。莫为无人欺一物,他时须虑石能言。
"朝是暮还非,人情冷暖移。浮生只如此,强进欲何为。
"王子吹箫月满台,玉箫清转鹤裴回。


潼关吏 / 亓官东波

昨忝丞相召,扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏,文句飞天聪。
"月中有孤芳,天下聆薰风。江南有高唱,海北初来通。
客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈。"
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
杨柳覆滩清濑响,暮天沙鸟自西东。"
曰余吞声地,举足伤瓦砾。见尔一开颜,温明乃珠璧。
"山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"


范增论 / 东门沙羽

配圣三朝隔,灵仪万姓哀。多年好黄老,旧日荐贤才。
南省兰先握,东堂桂早攀。龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。
"悬帆待秋水,去入杳冥间。东海几年别,中华此日还。
"为道常日损,尊师修此心。挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,
此地喧仍旧,归人亦满街。"
"热去解钳釱,飘萧秋半时。微雨池塘见,好风襟袖知。
谢公楼下潺湲响,离恨诗情添几般。"


鸿鹄歌 / 拓跋海霞

莺花潜运老,荣乐渐成尘。遥忆朱门柳,别离应更频。"
此地空明月,何山伴羽人。终期华表上,重见令威身。"
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。
吴宫新暖日,海燕双飞至。秋思逐烟光,空濛满天地。"
"像阁与山齐,何人致石梯。万烟生聚落,一崦露招提。
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。
吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。如何独得百丈索,
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑,明月入怀君自知。


醉桃源·元日 / 郏甲寅

水漾晴红压叠波,晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧,
黥阵人人慑,秋星历历分。数篇留别我,羞杀李将军。"
问拍拟新令,怜香占彩球。当筵虽一醉,宁复缓离愁。"
"云度龙山暗倚城,先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙,
"闭户息机搔白首,中庭一树有清阴。年年不改风尘趣,
"左掖初辞近侍班,马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水,
"书剑南归去,山扉别几年。苔侵岩下路,果落洞中泉。
愁穷重于山,终年压人头。朱颜与芳景,暗赴东波流。


一丛花·初春病起 / 夷涵涤

秋归旧窗竹,永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇,中宵慰相忆。"
迎娘歌喉玉窈窕,蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月,
早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白,蜡烛犹残一寸红。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。
"闲宵因集会,柱史话先生。身爱无一事,心期往四明。
"翠盖不西来,池上天池歇。
客儿自有翻经处,江上秋来蕙草荒。"
"早年登此楼,退想不胜愁。地远二千里,时将四十秋。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 张廖永穗

"骨肉萍蓬各天末,十度附书九不达。孤台冷眼无来人,
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
早闻陆士龙,矫掌跨山川。非思鲈鱼脍,且弄五湖船。
"无穷草树昔谁栽,新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立,
广陌车音急,危楼夕景通。乱峰沉暝野,毒暑过秋空。
御洁玲珑膳,人怀拔擢功。梯山谩多品,不与世流同。"
门开送客去,落日懒回马。旅食帝城中,不如远游者。
此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"


婆罗门引·春尽夜 / 碧鲁纪峰

疲童退问前何为。酒家顾客催解装,案前罗列樽与卮。
花开叶落何推迁,屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶,
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。"
"柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限,
"舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
"静谈云鹤趣,高会两三贤。酒思弹琴夜,茶芳向火天。
板落岂缘无罚酒,不教客右更添人。"


邯郸冬至夜思家 / 晋乐和

若为失意居蓬岛,鳌足尘飞桑树枯。"
"一从分首剑江滨,南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪,
池光秋镜澈,山色晓屏寒。更恋陶彭泽,无心议去官。"
美人昔清兴,重之犹月钟。宝笥十八九,香缇千万重。
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿,荷戈千里防秋去。
星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋,碧池已有新莲子。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。
"八月曾殊选,三星固异仪。袝陵经灞浐,归赗杂华夷。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 钟离瑞东

生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨,一星幽火照叉鱼。
绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。(《送人》,
"心知受恩地,到此亦裴回。上路移时立,中轩隔宿来。
"古松凌巨塔,修竹映空廊。竟日闻虚籁,深山只此凉。
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。
"顷年曾住此中来,今日重游事可哀。
"飞度龙山下远空,拂檐萦竹昼濛濛。