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端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

明代 / 孟贯

对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:

dui jiu shi yi yi .huai ren huan de de .shui dang qu shui xing .xiang si xun jiu ji ..
jin ju you duo yue shang qing .ye shi jing pai wei zuo ta .xi cha shen zhu dang fei gong .
shuang ge er hu ji .geng zou yuan qing chao .ju jiu tiao shuo xue .cong jun bu xiang rao ..
zhao bi wei shui dian .sui zhu wang bei dan .sheng chao duo yu lu .mo yan ci xing nan ..
.yi fu qing xiao ji hai bin .yue gu chang gan xi shi en .
.chun han tian qi xia ju tang .da rang xi qian liu xian chang .
shang li wang fang zha .xin sui jian xin qu .lan shang she yi cheng .tian jia yu xin zu .
ling luo shi bei shui neng dan .ci zhong ju yi de liu qi .xuan feng hu san pi li ji .
.zhong lang feng yi mao .shi shang du xian hao .ruo guan yi yin yin .chu shen wei bao dao .
kao gu shu qian juan .wang you jiu yi zun .ru jin gui jian ye .ya dao xi zhong lun ..
an yong xu ming shang lin ge .tong xin xie shou jin ru ci .jin ding dan sha he ji mo .
.ri ru lin chu jing .shan kong shu geng han .quan ming xi yan dou .he li miao yun duan .
jian qi chong xing you ruo he .chao ke jian tong shu xin shao .diao zhou pin yin meng hun duo .
.xian ming jiang ci guo .fei cai tian shi chen .tian zhong lian ming zhu .hai wai yi ci qin .
bu kan huai gu lao bei xiao .an de peng tuan hao qi zhong ..
.zhou ren zi xiang bao .luo ri xia fang tan .ye huo lian huai shi .chun feng man ke fan .

译文及注释

译文
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已(yi)归巢只见水悠悠。
湖(hu)南七郡多少名门大(da)家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你(ni)的笔墨?
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
略识几个字,气焰冲霄汉。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与(yu)当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转(zhuan),船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
禾苗越长越茂盛,
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。

注释
(9)稽颡:古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚。读音qǐsǎng
(71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
(10)遇人仳(痞pǐ)离——《诗经·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,条其(肃欠)矣;条其(肃欠)矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语,意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人,是“遇人不淑”的略文。淑,善。仳离,分离。特指妇女被丈夫遗弃。
(40)练:同“拣”,挑选。
⑦侔(móu):相等。
⑶乍:突然。入衣:指香气浸透衣服。
⑹瑱(音tiàn):冠冕上垂在两耳旁的玉。 象:象牙。 挮(音替):剃发针,发钗一类的首饰。一说可用于搔头。 扬:额。 且:助词,无实义。 皙(音xī):白净。
162、矜(jīn):夸矜。

赏析

  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东(de dong)西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父(jiu fu)的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是(neng shi)他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在(gei zai)家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

孟贯( 明代 )

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简 介

孟贯 孟贯(约公元九五七年前后在世)字一之,建安人。(唐才子传作闽中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野,不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名,世宗亦闻之。贯录诗一卷献上,首篇有云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗不悦道:“朕伐叛引民,何得‘有巢'无主’之说。幸硬骨头朕,若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯着有诗集《唐才子传》传世。

小石潭记 / 李呈祥

澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。


七步诗 / 梁衍泗

觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
郡中卧病久,池上一来赊。榆柳飘枯叶,风雨倒横查。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 韩上桂

幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。


齐安早秋 / 季念诒

长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,


琵琶仙·中秋 / 董文涣

"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,


浣溪沙·清润风光雨后天 / 张忠定

广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。


春日即事 / 次韵春日即事 / 练高

"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"


送王昌龄之岭南 / 蔡淑萍

"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。


谒岳王墓 / 耿玉真

绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。


论诗三十首·其九 / 戴东老

万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
见《吟窗杂录》)"
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"