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九歌·湘夫人

唐代 / 陈衍

"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。


九歌·湘夫人拼音解释:

.cai da zhong nan zhu .dong fu jing jian xuan .zhi jiang yue zu hen .qu ji li ying men .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
.chang yi lan ling zi .gui qi cun ke cai .si huan ru wo ku .shi bu wei yi lai .
xin ren xi xin pin .chao chao lin fen jing .liang yuan gu wu bi .shuang e shui yu jing .
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
sheng ya zai he chu .bai lang qian wan li .zeng xiao chu chen mi .cang huang mi luo shui ..
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
.sen ran gu yan li .jing xing yi fan seng .song xia lv han shui .fo qian tiao ye deng .
.xi jing zeng ru nei .dong luo you chao tian .sheng shang fang xu xi .seng zhong zheng fa xian .
.gao yin yu ji wo zhou shi .qian li xiang xun wen ke xu .can la jiang shan xing jin chu .
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
zuo ri qian jin zi .lian mian cheng gu qiu .wu jiang lan ming yue .zhao er sheng si liu .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
.tai zong luo jun yan .gui yu bi guang hui .nan de zhong xu de .yan gui shi shi gui .

译文及注释

译文
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
空剩下一丝余香留在(zai)此,心上人却已不知道在哪里去留?
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生(sheng),就像做了一场大梦,以前的荣华富(fu)贵(gui)生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻(qing)敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装(zhuang)的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
从其最初的发展(zhan),谁能预料到后来?
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影(ying)再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。

注释
八声甘州:词牌名,又名《潇潇雨》,简称《甘州》。唐玄宗时教坊大曲有《甘州》,杂曲有《甘州子》,是唐边塞曲,因以边塞地甘州为名。双调平韵,九十五至九十八字,共有七体。
肃霜:犹“肃爽”,双声连语。这句是说九月天高气爽。
⑹“故国东来渭水流”:一作“渭水寒声昼夜流”,“声”一作“光”。
[22]籍:名册。
(5)去:离开
⑧画楼:即雕梁画栋之楼,也是对楼的美称。
⑤看看:转眼之间,即将之意。
(27)摧古月:谓战胜胡兵。摧,挫败。古月,胡字的隐语,指胡兵。

赏析

  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看(kan)着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归(ta gui)来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗(dou)的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡(wei mi),毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊(pai huai)难去,更为妥当。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

陈衍( 唐代 )

收录诗词 (5957)
简 介

陈衍 陈衍(1856~1937),近代文学家。字叔伊,号石遗老人。福建侯官(今福州市)人。清光绪八年(1882)举人。曾入台湾巡抚刘铭传幕。二十四年,在京城,为《戊戌变法榷议》十条,提倡维新。政变后,湖广总督张之洞邀往武昌,任官报局总编纂,与沈曾植相识。二十八年,应经济特科试,未中。后为学部主事、京师大学堂教习。清亡后,在南北各大学讲授,编修《福建通志》,最后寓居苏州,与章炳麟、金天翮共倡办国学会,任无锡国学专修学校教授。

诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 田霖

方知此是生生物,得在仁人始受传。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


断句 / 傅九万

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。


张孝基仁爱 / 唐冕

群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"


咏檐前竹 / 曹菁

礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。


别云间 / 邱庭树

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
始知匠手不虚传。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


蝶恋花·早行 / 黄极

宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
(《题李尊师堂》)
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。


闻鹊喜·吴山观涛 / 吴秘

不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,


送赞律师归嵩山 / 蔡槃

楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。


长相思·云一涡 / 潘咸

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


水龙吟·古来云海茫茫 / 汪伯彦

"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。