万井缘津渚，千艘咽渡头。渔商多末事，耕稼少良畴。
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
"江南日暖鸿始来，柳条初碧叶半开。玉关遥遥戍未回，
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
"攀云窈窕兮上跻悬峰，长路浩浩兮此去何从。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。"
爰述帝制，大蒐王道。曰天曰人，是祖是考。
花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。"
小人恐致寇，终日如临深。鱼鸟好自逸，池笼安所钦。
月宫清晚桂，虹梁绚早梅。梵境留宸瞩，掞发丽天才。"
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
浦树遥如待，江鸥近若迎。津途别有趣，况乃濯吾缨。"
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
春风草绿北邙山，此地年年生死别。"
千里万里独为客。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
海屋银为栋，云车电作鞭。倘遇鸾将鹤，谁论貂与蝉。
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
wan jing yuan jin zhu .qian sou yan du tou .yu shang duo mo shi .geng jia shao liang chou .
.kong meng yan yu ji .lan man xiao yun gui .xiao lv cheng ming fa .ben rao wu duan ji .
.jiang nan ri nuan hong shi lai .liu tiao chu bi ye ban kai .yu guan yao yao shu wei hui .
.xing ge pi qing deng .diao tai kong zi cen .ye qi shan lu xia .hua ji ye tan shen .
.pan yun yao tiao xi shang ji xuan feng .chang lu hao hao xi ci qu he cong .
shu yun shou xi yu xie .shan qing qing xi shui chan yuan ..
yuan shu di zhi .da sou wang dao .yue tian yue ren .shi zu shi kao .
hua liu zheng chao fa .xuan che man lu ying .di xiang yao ke nian .chang duan bao qin qing ..
xiao ren kong zhi kou .zhong ri ru lin shen .yu niao hao zi yi .chi long an suo qin .
yue gong qing wan gui .hong liang xuan zao mei .fan jing liu chen zhu .yan fa li tian cai ..
mei yi gua guan lv .si cong chu fu xuan .dao liang reng yu bao .sui yue zuo kong juan .
pu shu yao ru dai .jiang ou jin ruo ying .jin tu bie you qu .kuang nai zhuo wu ying ..
lin shu qian shuang ji .shan gong si xu han .chan ji zhi qiu zao .ying shu jue xia lan .
chun feng cao lv bei mang shan .ci di nian nian sheng si bie ..
qian li wan li du wei ke .shui yan yuan bie xin bu yi .tian xing zhui di neng wei shi .
hai wu yin wei dong .yun che dian zuo bian .tang yu luan jiang he .shui lun diao yu chan .
huang xin zai qin xu .de ze wei zhao xuan .zhou yue cheng gong hou .ming nian huo lao huan ..
译文
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深(shen)远，像是(shi)满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到(dao)琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有壮汉也有雇工，
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
注释
27、坎穴：坑洞。
26.曰：说。
鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。
1、亡古意：丢失 今意：死亡
⑼飘零：凋谢；凋零。
9.黄金台：又称金台、燕台，故址在今河北易县东南北易水甫。战国时，燕昭王筑此台，置千金于台上，延请天下贤士。
759年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃，剪彩花间燕始飞。
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
是非取与在指撝，言语传情不如手。（第六拍）
遥遥终不见，默默坐含嚬。念别疑三月，经游未一旬。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
匈奴为先锋，长鼻黄发拳。弯弓猎生人，百步牛羊膻。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。"
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
"温液吐涓涓，跳波急应弦。簪裾承睿赏，花柳发韶年。
锦色连花静，苔光带叶熏。讵知吴会影，长抱谷城文。"
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
"陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
日暮向风牵短丝，血凝血散今谁是。"
阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。
"蚕月桑叶青，莺时柳花白。澹艳烟雨姿，敷芬阳春陌。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
欲将此意与君论，复道秦关尚千里。"
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
但使将军能百战，不须天子筑长城。"
"湖上奇峰积，山中芳树春。何知绝世境，来遇赏心人。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
玄阴天地冥，皓雪朝夜零。岂不罹寒暑，为君留青青。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。
共荷神功万庾积，终朝圣寿百千年。"
"初闻衡汉来，移住斗城隈。锦帐迎风转，琼筵拂雾开。
"鸾凤旌旗拂晓陈，鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日，
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
"清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩，波上芙蕖叶未开。
"法驾乘春转，神池象汉回。双星移旧石，孤月隐残灰。
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。"
下车惭政美，闭阁幸时康。多谢南征术，于今尚不亡。"
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。"
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。
"我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。
"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
"逐赏平阳第，鸣笳上苑东。鸟吟千户竹，蝶舞百花丛。
树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷，山泉直似到流沙。
"巫山峰十二，合沓隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
中天擢露掌，匝地分星徼。汉寝眷遗灵，秦江想馀吊。
开九门，怀百神。通肸蚃，接氤氲。
千虑且犹失，万绪何其纷。进士苟非党，免相安得群。
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
白云照春海，青山横曙天。江涛让双璧，渭水掷三钱。
"网户交如绮，纱窗薄似烟。乐吹天上曲，人是月中仙。
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。
雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。"
在昔高门内，于今岐路傍。馀基不可识，古墓列成行。
臣忝承明召，多惭献赋雄。"
"昭昭丹陆，帟帟炎方。礼陈牲币，乐备篪簧。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
不知女子长日泣，从他嫁去无悒悒。"
"宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
繁弦调对酒，杂引动思归。愁人当此夕，羞见落花飞。"
"列位簪缨序，隐居林野躅。徇物爽全直，栖真昧均俗。
"阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
名数虽云隔，风期幸未遥。今来重馀论，怀此更终朝。"
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。"
"步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。
无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
风流性在终难改，依旧春来万万条。
凤凰原上开青壁，鹦鹉杯中弄紫霞。"
千载一遭遇，往贤所至难。问余奚为者，无阶忽上抟。
"蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。
连骑追佳赏，城中及路傍。三川宿雨霁，四月晚花芳。