饮酒·其九
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
与子昔睽离，嗟余苦屯剥。直道败邪径，拙谋伤巧诼。 ——韩愈
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
饮酒·其九拼音解释:
he yin qi yu yuan zhong shu .lin hua wu fang xi shang heng ..
qing shan wei chai zhao shu feng .xian yin mei dai qiu kong yue .zao qi chang xian ye si zhong .
bu xu geng xue yang tai nv .wei yu wei yun chen nao ren ..
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
gu han yi long cao .jia jin zhu bian hong .yi diao zhi yin hou .gui lai sui yi tong ..
.gan dian song luo tai gu shan .xian ren zeng ci hua sang tian .xian qing yun ye shi fen ri .
lou yi zhi wei ning zu shu .wei zhi he chu da qiong min ..
yu zi xi kui li .jie yu ku tun bao .zhi dao bai xie jing .zhuo mou shang qiao zhuo . ..han yu
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .
译文及注释
译文
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为(wei)白马驿。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
我(wo)早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却(que)又(you)控制不住。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
谁能爱(ai)我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
独倚(yi)高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
注释
（13）喧：叫声嘈杂。
109、贾生：指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
为：这里相当于“于”。
⑹无情：无动于衷。
⑾庶几：此犹言“一些”。
诣：拜见。
⑵深宫：宫禁之中，帝王居住处。尽日：整天，天天如此。
赏析
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了(jian liao)。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
柳宗元《《咏三良(san liang)》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是(shen shi)。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水(zhang shui)部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意，肯恨当时作外官？”即谓白居易身处“天堂”杭州，得优游闲吟，则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州（今四川忠县）时那样悲郁的消息。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
唐人吟咏(yin yong)长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的(di de)淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了(jian liao)。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
柳宗元《《咏三良(san liang)》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是(shen shi)。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水(zhang shui)部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意，肯恨当时作外官？”即谓白居易身处“天堂”杭州，得优游闲吟，则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州（今四川忠县）时那样悲郁的消息。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
唐人吟咏(yin yong)长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的(di de)淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
创作背景
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
十一月四日风雨大作二首
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
满江红·写怀
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
蝴蝶飞
向空看转媚，临水见弥幽。况被崇兰色，王孙正可游。"
"递啸取遥风，微微近秋朔。 ——孟郊
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
浊酒销残漏，弦声间远砧。酡颜舞长袖，密坐接华簪。 ——白居易
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
庆州败
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
穷边词二首
"斜风飘雨三十夜， ——疾（失姓）
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"天高爽气晶，驰景忽西倾。山列千重静，河流一带明。
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
浪淘沙·秋
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
扫地树留影，拂床琴有声。
宿新市徐公店
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
自去自来人不知，归时常对空山月。"
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
咏春笋
生植虽依地，光华只信天。不才堪仄陋，徒望向荣先。"
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
杨柳
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
以上并见《海录碎事》）
国风·鄘风·柏舟
庾楼吹笛裂，弘阁赏歌新。 ——段成式
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
色清尘不染，光白月相和。 ——白居易
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里，尘世烟花梦寐中。