"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"
"青桂朱袍不贺兄，贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻，
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
.tan quan he chu shi quan yuan .zhi zai ling tai yi dian jian .
chu shan bu de yi .ye di zhi ge chan .qi liao wei wen ri .fan cheng yong wu nian .
mo jian fan hua zhi ru ci .an zhong huan huan wang lai ren ..
.qing gui zhu pao bu he xiong .he xiong rong shi jian er rong .xiao jing shi xiang tang qian che .
jian liu heng gu zhuo .yan teng jia mi yin .xiao xiang qi diao lv .hu du bie jia lin .
.nong yan ge lian xiang lou xie .xie deng ying zhu guang can cha .
.dan xiao gui you zhi .wei zhe wei wei chi .kuang shi gu han shi .jian xing ku se shi .
zhu sun ji dong yi guan cheng .wu hu jing fu ta nian zhi .bai zhan kong chui yi dai ming .
xie die xing qian jin wan zhong .chan juan li chang cui e chou .zhu tou xun ye xie san zhen .
.bei fu ying chen nan jun lai .mo jiang fang yi geng chi hui .sui yan tian shang guang yin bie .
yin yao leng nie cheng he guai .gan bi gao tian ri yue ming ..
译文
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做(zuo)官，要拉我充当助手，正(zheng)像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难(nan)成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远(yuan)荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯(bei)淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗(ma)？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
注释
11.足：值得。
（21）属引：连续不断。属(zhǔ)：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。
⑷鄙野：粗鄙俚俗。
（29）离离： 纷披茂盛貌。
71.传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。
⑻海气：卑湿的空气。蛰：潜伏。
⑴前陂（bēi）：前面的池塘。
背景环境 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵，在贞观十一年（公元637年）上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，必须努力积聚德义；具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。 唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力；他曾说：“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三） 可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始作威作福起来了。 就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了；这点魏征是看得很清楚的。 贞观十一年，“(炀帝)将行幸不息，(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是：劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵，亲贤臣远小人等，去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。
仲殊 北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。"
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
更向人中问宋纤。"
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首，故人流落向天涯。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
"竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
有恋惭沧海，无机奈白头。何人得浓睡，溪上钓鱼舟。"
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛问隅眉。"
莫问荣兼辱，宁论古与今。固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
"天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
见《福州志》）"
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。