译文
照这样说来,怎样的人(ren)才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过(guo)其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
原野的泥土释放出肥力,
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威(wei)轰动整个洛城。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
岁月太无情,年纪从来不饶人。
注释
(18)芥:小草。置杯焉则胶:将杯子放于其中则胶着搁浅。置,放。焉,于此。胶,指着地。
②楚囚:用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事,后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载:晋室南渡后,士大夫多在好天聚会新亭,周叹息说:“风景不殊,正自有山河之异!”大家相视流泪。只有王导说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
缨情:系情,忘不了。
(32)凌:凌驾于上。
124.组:系佩饰的丝带。缨:帽带。
(24)憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。