"橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。
银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树。
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
俯对朝容近，先知曙色分。冕旒开处见，钟磬合时闻。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。"
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
.ju hua xiang fu bai ping zhou .jiang yin qing fan ru yuan you .
yin gang juan qiu guan .qi se zhan yong lu .zhong you xie shou qi .qing guang yi yu shu .
he chu xiang xin zui kan xian .ru nan chu jian luo yang shan ..
.lao bing tan guang jing .xun chang bu xia lian .qi chou dan jiu pi .ren guai kao shi yan .
.yi shen liang jiang hou .wan li tao wu sun .luo ri bian chui jing .qiu feng gu jiao xuan .
ye chao chong lao shu .xiao yu po qing ping .yuan lu duo shang bie .luan jia de zai ren ..
liu shui sheng ya jin .fu yun shi shi kong .wei yu jiu tai bai .xiao se jiu yuan zhong ..
xiao lou tong hu se .qiu feng yu sha qing .rong che pan wang chu .ru mu qie huang qing .
fu dui chao rong jin .xian zhi shu se fen .mian liu kai chu jian .zhong qing he shi wen .
wan lai qiao ran xing han kong .tu yan fan zhi qian jun zhong .yi fu zhi li neng zhen dong .
jin xi fu yang xi rong xiang .cong lai wei huo xiao chang ying ..
gong wa ji xu jing ge wu .bai shou fan ling yi jian zhang ..
guan mian qi liang ji qian gai .yan kan sang tian bian cheng hai .hua tang jin wu bie ci ren .
.mu fu can rong shi .cheng ming fu zou gui .du ting shi zhe chu .bei jiu gu ren wei .
译文
能够写出江南肠断的好(hao)句，如今只剩下了贺方回。
斑(ban)竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
得享高寿年岁太多，为何竞(jing)有那么久长？
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
注释
149.曾：竟。蒂芥：指极小的东西。
雕弓：弓背上有雕花的弓。（另解释为：天弓）
⑸“杜鹃”句：写采玉的老夫哭得眼中出血，就像杜鹃啼血一样悲惨。
（24）怵（chù）然：警惧的样子。
①蔓：蔓延。
（48）饮血：指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注：“血即泪也。”
(10)仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸田首。”宿：存放。中田：即田中。
清明是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟，是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝；并禁绝烟火，所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，韩翃的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，宋之问的“故园肠断处，日夜柳条新”，张继的“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”，宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，杨万里的“宿草春风又，新阡去岁无”，程颢的“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红”，陈子龙的“燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均，在这天触景生情，将时节与自己的奋斗联系起来，抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。
苏过 （1072—1124）眉州眉山人，字叔党，号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南，唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年，轼卒，葬汝州郏城小峨眉山，遂家颍昌小斜川，因以为号。历监太原府税，知郾城县，晚年权通判中山府。能文，善书画，人称“小坡”。有《斜川集》。
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。
何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。"
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
"乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
城闲烟草遍，浦迥雪林分。谁伴楼中宿，吟诗估客闻。"
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空，
谁将古曲换斜音，回取行人斜路心。"
松声三楚远，乡思百花初。若转弘农守，萧咸事不如。"
宝戟罗仙仗，金炉引御烟。霏微双阙丽，容曳九门连。
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
"长相思，在桂林，苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟，
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
"出门山未曙，风叶暗萧萧。月影临荒栅，泉声近废桥。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
化被君臣洽，恩沾士庶康。不因稽旧典，谁得纪朝章。"
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。
惆怅今朝广陵别，辽东后会复何年。"
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
"年少病多应为酒，谁家将息过今春。
"家在荒陂长似秋，蓼花芹叶水虫幽。
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
芳室芝兰茂，春蹊桃李开。江湖馀派少，鸿雁远声哀。
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
立多地湿舁床坐，看过墙西寸寸迟。
明月江边夜，平陵梦里家。王孙对芳草，愁思杳无涯。"
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
"虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
自愧非仙侣，何言见道心。悠哉宿山口，雷雨夜沈沈。"
除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。"
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
至今追灵迹，可用陶静性。
"白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气，
西崦水泠泠，沿冈有游亭。自从春草长，遥见只青青。
汉庭议事先黄老，麟阁何人定战功。"
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。"
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。"
"竹影朦胧松影长，素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满，
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
不知何处销兹恨，转觉愁随夜夜长。"
偶来尘外事，暂与素心期。终恨游春客，同为岁月悲。"
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
此意无所欲，闭门风景迟。柳条将白发，相对共垂丝。
长戟与我归，归来同弃置。自酌还自饮，非名又非利。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。