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生查子·落梅庭榭香

两汉 / 赵秉文

异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。


生查子·落梅庭榭香拼音解释:

yi fang chu yan ju .gu li yi gao tong .yao luo guan shan si .yan liu zhan fa gong .
.ban ji liu he chu .quan shen qi ci zhong .yu yu sha ta huai .yue man xue shan kong .
ke lian xian bu yi zhi man .ci wu juan juan chang yuan sheng .
.chu shan jing yue huo .da han ze si ju .jiu su shao jiao long .jing huang zhi lei yu .
.jiu ke ai jiang qing .yu gan shu wan ting .ruan sha yi zuo wen .leng shi zui mian xing .
.qi gu jun wei zhong .guan shan ke lu she .dai feng gan du long .hui shou bu si jia .
meng dong fang shou lu .qiang fan qu ya bi .tan er pi nu tai .han gou xue bu chi .
gu cheng han yu xue .yuan ke mu wu che .yao yao si qian lu .shui kan qian li yu ..
jiu yu su si ye .jian sui zheng guang wen .cai hua xiang fan fan .zuo ke zui fen fen .
.jun xing bie lao qin .ci qu ku jia pin .zao jing liu lian ke .jiang shan qiao cui ren .
.su xi jie huang shou .cha chi fu suo wei .shang tian wu wan shu .yi he guo xian fei .

译文及注释

译文
晚霞从(cong)远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾(wu)的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春(chun),依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会(hui)一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘(niang)跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她(ta)是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪(shan)耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼(lou)上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清(qing)心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。

注释
⑺克:能。家:周室,周王宗室。
(5)这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。
凄凄:形容悲伤难过。
唯力是视:即“唯视力”,只看自己力量多大,就尽多大力量
〔4〕上皇、太真:指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ,本在华清宫,此是作者的想象。
90.孰与秦王:与秦王相比怎么样?孰与,与……相比。孰,谁,哪一个。
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
54.实:指事情的真相。

赏析

  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是黄河,它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得(xie de)绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句,又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联,完全相同,是诗人偏爱的得意之笔。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味的。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁(song qi) 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘(bu gan)香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证(zheng),亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  “青草浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟”,是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去,暮春三月的风特别大,湖面被吹得波涌浪翻,岸上的杨花也被吹得四处飞扬,迷蒙一片,把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致,是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态,极具动感。《唐诗别裁》注云:“夜泊洞庭湖港汉,故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣,玩末句自明。”一边是白浪层层,一边是白絮纷纷,水上陆上尽是白色,这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风,连日的风使水面空空荡荡,足见风之大,而这两句则从侧面来写风之大,正是因为有风,才有“浪高”,才有“花扑”,前后两联从不同角度入手,将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了(kai liao)。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

赵秉文( 两汉 )

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简 介

赵秉文 赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所着有《闲闲老人滏水文集》。

春昼回文 / 姚斌敏

方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。


富春至严陵山水甚佳 / 李焕

顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,


凉州词三首·其三 / 李乘

诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
青琐陪双入,铜梁阻一辞。风尘逢我地,江汉哭君时。
俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
胡为走不止,风雨惊邅回。"
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 赵庚

杂虏横戈数,功臣甲第高。万方频送喜,无乃圣躬劳。"
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 许昌龄

"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
"君不见明星映空月,太阳朝升光尽歇。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。


秋夜纪怀 / 王登贤

"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
旧采黄花剩,新梳白发微。漫看年少乐,忍泪已沾衣。"
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。


赠友人三首 / 魏周琬

诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
"分源豕韦派,别浦雁宾秋。年事推兄忝,人才觉弟优。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,


题诗后 / 曹同文

式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"


如梦令·春思 / 张雨

"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"


灵隐寺 / 鲍镳

"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
席宠虽高位,流谦乃素襟。焚香春漏尽,假寐晓莺吟。
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
回心愿学雷居士。"
"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。