译文
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
秋风里万木凋零(ling),君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天(tian)一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起(qi)笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分(fen)。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮(fu)(fu)起绿色的龟鳞。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
“魂啊回来吧!
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
注释
田田:莲叶盛密的样子。
21.假:借助,利用。舆:车。
(35)银河几时渡:借用牛郎织女七月初七渡过银河相会的传说,比喻陈圆圆何时能嫁吴三桂。
【与(yù)】参与,引申为有何关系。
⒁给:富裕,足,丰足。
固辞,坚决辞谢。
选自《左传·昭公二十年》。