首页 古诗词 南歌子·扑蕊添黄子

南歌子·扑蕊添黄子

近现代 / 郑绍

手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。"
地回江势急还迟。荣枯物理终难测,贵贱人生自不知。
姹女精神似月孤,敢将容易入洪炉。
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。
羌吹应愁起,征徒异渴来。莫贪题咏兴,商鼎待盐梅。"
不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"
"六龙冉冉骤朝昏,魏国贤才杳不存。
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,
"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。


南歌子·扑蕊添黄子拼音解释:

shou tai yu ce hong yu huo .qiao duan jin luan shi chang ge .
.qie jiang si wfxi lan zhou .zui xia yan ting jian qu chou .
ju xiang shan qian geng shui ce .shen chen jian di shi cheng yi ..
di hui jiang shi ji huan chi .rong ku wu li zhong nan ce .gui jian ren sheng zi bu zhi .
cha nv jing shen si yue gu .gan jiang rong yi ru hong lu .
san hua lou wan gua can hong .zhuo jin qiu jiang cheng dao bi .xi chuan fu lao he zi sun .
.yu xue bu shun shi .yin yang shi ming hui .mai gen ban cheng tu .nong fu qi xiang dui .
.qing cang he yi yu .qi zhuang yao nan tu .zhuo jie san feng chu .gao qi si yue wu .
qiang chui ying chou qi .zheng tu yi ke lai .mo tan ti yong xing .shang ding dai yan mei ..
bu xiang li shan suo gong dian .ke zhi xian qu shi ming huang ..
.liu long ran ran zhou chao hun .wei guo xian cai yao bu cun .
.si lin duo shi lao nong jia .bai shu ji sang ban qing ma .jin chen qing ming xiu wang jia .
.feng tao za shan si .qing yun da yu chuan .ci chu bie shi jiu .yuan huai wu xin chuan .
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
.yi tu hu an bian .yi ban he yu zi .chi zhong de chun yu .dian dian huo ru yi .
jin feng chui lou chu .yuan shu ying xing chen .bai zhou chang duo shi .wu fang dao xiao yin ..
ling ding yun gen zai xue zhong .cu yun han zhong cui luo zhao .xie xing bai niao ru yao kong .

译文及注释

译文
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一(yi)艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉(su)说着难忘的故事。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日(ri)的月色显得与往日格外地不同了。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大(da)腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛(bi)下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥(ge)哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。

注释
直为此萧艾也。”
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
谢雨:雨后谢神。
⑶恶波:指险恶的波涛。山塞路:言陆运之苦。
⑷青灯:即油灯。因发光微青,故名。
(17)悬泉:悬挂着的泉水瀑布。飞漱:急流冲荡。漱:冲荡。
⑺妨:遮蔽。

赏析

  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自(ran zi)不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅(xin fu)佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心(de xin)中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整(zai zheng)条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞(jing)豪华”,乍看只是叙事,但前(dan qian)面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇(dai huang)宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

郑绍( 近现代 )

收录诗词 (6424)
简 介

郑绍 生卒年不详。思宗之子。郡望荥阳(今属河南)。玄宗天宝初任武进尉,后改仕金乡丞。事迹散见《新唐书·宰相世系表五上》、《国秀集》目录。芮挺章选诗1首入《国秀集》。《全唐诗》存诗1首。

寄荆州张丞相 / 陈起诗

伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"
遂命大司乐,度之如星躔。播于乐府中,俾为万代蠲。
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 释怀志

"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
力疑擎上界,势独压中区。众水东西走,群山远近趋。
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会,黎庶无情岂自由。


水调歌头·送杨民瞻 / 俞锷

直恐刚肠闲未得,醉吟争奈被才牵。"
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
"英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"
思量只合腾腾醉,煮海平陈一梦中。"


截竿入城 / 李流谦

蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
"本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。
"盘山行几驿,水路复通巴。峡涨三川雪,园开四季花。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
须臾便可变荣衰。"
"桐露珪初落,兰风佩欲衰。不知能赋客,何似枉刀儿。
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"


清平乐·博山道中即事 / 荆叔

丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
家在碧江归不得,十年鱼艇长苔痕。"
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。
"松篁交加午阴黑,别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺,


送东阳马生序 / 俞似

衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
古来贤俊共悲辛,长是豪家拒要津。


咏红梅花得“梅”字 / 陈廷弼

许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
鸟困避锦帆,龙跧防铁轴。流苏惹烟浪,羽葆飘岩谷。
"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。
云肆有龙君若买,便敲初日铸金钱。"
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
魂清雨急梦难到,身在五湖波上头。"
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"
"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。


折桂令·赠罗真真 / 许善心

见《墨庄漫录》)"
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
"多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归。


/ 曹贞秀

"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。


击壤歌 / 吴讷

一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。