水调歌头·平山堂用东坡韵
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
水调歌头·平山堂用东坡韵拼音解释:
mao yuan wen hua di .liu shui gu seng ju .he dang yi you yong .yi ge yin chou chu ..
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
qi lai bu yu wu ren hui .zui yi dong xuan ban xi yang ..
hong ni jiao dian zhui zhu dang .zhang cu jin long su di chang .
yao wan yao shan ying .yu gan dai shui hen .nan qiao che ma ke .he shi ku xuan xuan ..
shao shi he yang fu .wan shou huai nan ruan .ping sheng ji hui san .yi ji cuo tuo nian .
chang fu jiao qin ze .qie wei yi guan lei .kuang ben huo luo ren .gui wu zhi zhui di .
duo zhi cheng yuan shi .chi yi feng ming wang .bei que yan mi zhu .nan shan shou geng chang .
qi lai bu yu wu ren hui .zui yi dong xuan ban xi yang ..
ju bai fei shang ren suo wei .duo cai tai shou neng wo gu .zui song jin chuan jian ge wu .
译文及注释
译文
听说庞德公曾到这里，入山采(cai)药一去未回还。
今日(ri)生离死别，对泣默然无声；
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自(zi)然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝(chao)时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张(zhang)，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此(ci)他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻(wen)君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
冰雪堆满北极多么荒凉。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
假如不是跟他梦中欢会呀，
注释
83退：回来。
祢：即禯祢，也就是杜鹃鸟。
非烟非雾：指祥瑞之气。《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓庆云。”庆云是一种彩云，古人迷信，认为是祥瑞之气。
道人：指白鹿洞的道人。
尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
⑶孟昶：五代时蜀国君主，在位三十一年，后国亡降宋，深知音律，善填词。
（44）扶：支持，支撑。
赏析
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进(shi jin)入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而(ran er)这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之(jiao zhi)前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净(ming jing)澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么(na me)友人就不应该再有不满的情绪了。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉(fu rong)楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充(shou chong)满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进(shi jin)入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而(ran er)这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之(jiao zhi)前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净(ming jing)澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么(na me)友人就不应该再有不满的情绪了。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉(fu rong)楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充(shou chong)满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
创作背景
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏几道春风得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”，嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”这些人如获至宝，以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击，他从一个书生意气的公子哥，沦落为潦倒落魄的贵族。
仲春郊外
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
《野客丛谈》）
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
花非花
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
唐儿歌
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
醉落魄·丙寅中秋
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
三衢道中
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
柳枝词
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
哀江南赋序
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
心垢都已灭，永言题禅房。"
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
鹧鸪词
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"