小雅·六月
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
金屋梦初觉，玉关人未归。不堪闲日听，因尔又沾衣。"
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
小雅·六月拼音解释:
.yi ting you zi ge .qiu ji jue cuo tuo .si hai shao ping di .bai chuan wu ding bo .
jin wu meng chu jue .yu guan ren wei gui .bu kan xian ri ting .yin er you zhan yi ..
dai mao ying nan bi .ban xi ding bu jia .tian xian wei duan zheng .man mian yu zhuang hua .
.cao tang he chu shi pai huai .jian shuo yi zong xiang ci kai .chan gui zi gui san jing hou .
xin zui qi yin jiu .chou duo tu jian xuan .zheng tu hu gao gui .zhi mei yin qin lun .
song jian can lu pin pin di .ku si dang shi duo lei ren ..
yi ye sui xi feng .jun xing yi xiang dong .zhi qie fei shu yi .wu lao dai zao hong .
xian gan nian wan qi .yan shi dong chen pao .chen yue bian tu ji .yang xiong zhong jiu yao .
zhi duan ping wu se .heng fen ji shi liu .suo si qian li bian .qi ji wan fang you .
ruo jiao yan min ying ling zai .zhong bu xiu ta li lao jun ..
译文及注释
译文
细雨(yu)绵绵，梦(meng)境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪(lei)倚栏，怀抱无穷幽怨。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
像冬眠的动物争相在上面安家。
我不(bu)能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
桀犬吠尧，古(gu)来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
太平山(shan)上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐(jian)渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
勤政楼前百技竞(jing)赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
注释
①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。
（2）寒螀：即“寒蝉”，蝉的一种，比较小，墨色，有黄绿色的斑点，秋天出来叫。汉·王充《论衡·变动》：“是故夏末蜻蛚鸣，寒螿啼，感阴气也。”此处借指深秋的鸣虫。
⒄空驰驱：白白奔走。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
⑵辇：人推挽的车子。
〔60〕击节：打拍子。
⑤上方：佛教的寺院。
醉：醉饮。
赏析
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它(yong ta)们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后(yi hou)却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后(zui hou)诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
全诗大体分两层笔墨。前八句，着重在描写南涧时所见景物。时方深秋，诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞，仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午，而秋风阵阵，林影稀疏，仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得，忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷，眼见涧中水藻在波面上荡漾，却引起了无穷联想。诗的后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来，神情恍惚，怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤，政治上一失意，便动辄得咎。如今处境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后谁再迁谪来此，也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪，使他感到忧伤愤懑，而南涧之游，本是解人烦闷的乐事，然所见景物，却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此”（《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》）。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
首联从天上月、江上波到门上月光的闪动，视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话(ru hua)，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后(zui hou)诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
全诗大体分两层笔墨。前八句，着重在描写南涧时所见景物。时方深秋，诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞，仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午，而秋风阵阵，林影稀疏，仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得，忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷，眼见涧中水藻在波面上荡漾，却引起了无穷联想。诗的后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来，神情恍惚，怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤，政治上一失意，便动辄得咎。如今处境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后谁再迁谪来此，也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪，使他感到忧伤愤懑，而南涧之游，本是解人烦闷的乐事，然所见景物，却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此”（《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》）。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
首联从天上月、江上波到门上月光的闪动，视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话(ru hua)，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
创作背景
高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。
朱贞白( 元代 )
收录诗词 (9965) 首
简 介
朱贞白 朱贞白，或作李贞白（《诗话总龟》前集卷二○引《杨文公谈苑》，《全唐诗》因之），江南人。不仕，号处士，善嘲咏，人称之（《宋朝事实类苑》卷六三引《杨文公谈苑》）。今录诗六首。
金陵怀古
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
竹里馆
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
星郎雅是道中侣，六艺拘牵在隗台。"
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。
须知世乱身难保，莫喜天晴菊并开。
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
木坠凉来叶，山横霁后岚。竹窗深窈窕，苔洞绿龛弇.
祭公谏征犬戎
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
时不用兮吾无汝抚。"
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
澄凝临甸服，险固束神都。浅觉川原异，深应日月殊。
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
富贵曲
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
"关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
漠漠蚕生纸，涓涓水弄苔。丁香政堪结，留步小庭隈。"
临江仙·送钱穆父
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
须知世乱身难保，莫喜天晴菊并开。
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
桑中生李
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
送殷卿罢举归淮南旧居
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
"世人无正心，虫网匣中琴。何以经时废，非为娱耳音。
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
壬辰十二月车驾东狩后即事
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌，回眸便是公卿罪。
"危梁枕路岐，驻马问前时。价自友朋得，名因妇女知。
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
国风·周南·桃夭
"燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
类既区中寡，朋当物外推。蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
萝岛凝清阴，松门湛虚翠。寒泉飞碧螭，古木斗苍兕。
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
"湘东山水有清辉，袁水词人得意归。几府争驰毛义檄，
论诗三十首·十七
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
多向客亭门外立，与他迎送往来尘。
静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正凊绝，海日方照灼。
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
默坐终清夜，凝思念碧云。相逢应未卜，余正走嚣氛。"