国风·周南·汉广
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
国风·周南·汉广拼音解释:
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .
wo jin gu rou sui ji dong .xing xi tuan yuan guo luan bing ..
.qian li chu jiang xin yu qing .tong zheng ken hen ji ru ping .gu zhou bo chu lian shi ju .
yue shang sui ren yi .ren xian yue geng qing .zhu lou gao bai chi .bu jian dao tian ming .
.yu jia lou shang xie jia chi .chu chu feng yan shao jiu zhi .
shan se feng qiu shi hao deng .yan lu guan sui chu yao sou .xi ou bu pa xi tai seng .
gong ming yi si huai xi shi .zhi shi yuan chen bu xing pei ..
nian nian lai fa nian nian ge .ge jin han dan he suo zhi ..
ping sheng wei ke lao .sheng jing shi yun qi .zong you zhong you ri .yan xia hui kong mi ..
.tian qian duo qing bu zi chi .duo qing jian yu bing xiang yi .feng tou ye mi chu chang chu .
译文及注释
译文
翠崖壁(bi)立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能(neng)回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着(zhuo)楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可(ke)奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
听到(dao)远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话(hua)。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停(ting)。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
故乡之水恋恋不舍，不远万(wan)里送我行舟。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
注释
[35]麕（jūn均）：獐。似鹿而体形较小。鼯（wú吾）：鼯鼠。长尾，前后肢间有薄膜，能飞，昼伏夜出。
⑦山酌：山野人家酿的酒。
7.藐小之物：微小的东西。
（51）不暇：来不及。
①际会：机遇。
（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。
赏析
由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排，让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载：“齐武帝永明六月五日，左卫殿中将军邯郸超表陈射雉，书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写，只是用这一特定的情节，精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛，表达出天子的“逃禅”，从而暗示齐之亡，并非亡于齐之无人，而是亡于皇帝的不用并一意孤行的(xing de)结果。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育(jiao yu)家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐(bo le)然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育(jiao yu)家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐(bo le)然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
创作背景
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
刘宗( 金朝 )
收录诗词 (7626) 首
简 介
刘宗 刘宗，东莞（今属广东）人。理宗淳祐三年（一二四三）特奏名，充封州司法参军。宋亡，隐员山。事见清道光《封川县志》卷四、民国《东莞县志》卷五四。今录诗二首。
从军行二首·其一
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
况我长怀丈夫志，今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟，
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。"
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
疏影·咏荷叶
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
"香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
"岁暮长安客，相逢酒一杯。眼前闲事静，心里故山来。
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
人间难免是深情，命断红儿向此生。
齐天乐·齐云楼
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
树势想高日，地形夸得时。自然成避俗，休与白云期。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
西轩白云阁，师辞洞庭寓。越城今送归，心到焚香处。"
贫病却惭墙上土，年来犹自换新衣。"
似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
重阳
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑，东波终不反龙舟。
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
长亭怨慢·雁
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
折桂令·七夕赠歌者
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
羁人此夕方愁绪，心似寒灰首似蓬。"
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
昭君怨·咏荷上雨
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。"
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
题春江渔父图
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
黄河清有时，别泪无收期。"
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
听安万善吹觱篥歌
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"