首页 古诗词 柳梢青·吴中

柳梢青·吴中

魏晋 / 方楘如

五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
望中春草接平沙。雁行断续晴天远,燕翼参差翠幕斜。
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。


柳梢青·吴中拼音解释:

wu ma dang lu si .an jie tou shu du .qian ya xin ying zhe .yi jing he pan yu .
zhi shang yi zhi sao liao kuo .bai shi cang tai yong gen jiao .yue ming feng han han guang luo .
shi zhi ke yi ling tai xu .shou zhi po wei jue jin xi .qiu shi jiang huai ren you hu bi shi .
jin chi dong shen mo ri yue .yin he zhuan lang xi gan kun ...xian ma yin song de ..
yin ying lian qing bi .cuo e xiang bi kong .xiang che yin ye rui .long jia yuan sheng zhong .
.jing dui han zhang shu .xian si gong you shi .xiang sui xun ling zai .gen yi wu chang yi .
.su gua ming li xin .zi fei zhou yuan qi .tu yi sui yue zi .lv meng fan tiao ji .
jue sheng sui guan yong .fang wei yi he you .kan ta zhong yi ju .bai que shao nian tou ..
wang zhong chun cao jie ping sha .yan xing duan xu qing tian yuan .yan yi can cha cui mu xie .
.yong ri wu ta nian .gu qing li yin xin .zhu sheng bing xue sui .xi se gong yan shen .
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
an zhi fu yun wai .ri yue bu yun xing ..ku yu .jian zhang wei .zhu ke tu ...
.song ren bu bian yu .lu jian dong jia qiu .wo xiao xue fu zi .hu wei liang di you .
.chao you cang hai dong .mu gui he tai su .zhi yin qi zhe bai long yao .
.tian yu huang quan yi qi jue .bi jing hui gan zhong tong yue .yun si qian tong zao hua gong .
.wu dao sang yi jiu .wu shi he ci lai .men wu chen shi bi .juan you guo feng kai .

译文及注释

译文
和你结发成为夫妻,就从没(mei)怀疑与你恩爱到老。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
作者走在新安县的(de)大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍(ji)册点兵。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父(fu)亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理(li)得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
红日高照锦(jin)官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?

注释
(5)塞雁:塞外的鸿雁,也作“塞鸿”。塞雁春季北去,秋季南来,所以古人常以之作比,表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句:“江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。”
⑶俊逸:一作“豪迈”。鲍参军:指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。
赵学舟:人名,张炎词友。
58、当世,指权臣大官。
⑵郭北:城北。洛阳城北的北邙山上,古多陵墓。 
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
62.蒻(ruo4弱)阿:细软的缯帛。
⑴迟日:春天日渐长,所以说迟日。

赏析

  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的(chan de)精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写(suo xie)的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静(zai jing)谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷(qi leng)的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

方楘如( 魏晋 )

收录诗词 (6622)
简 介

方楘如 清浙江淳安人,字若文,一字文辀,号朴山。方士颖子。康熙五十四年进士,官丰润知县,被议归。淹贯经史百家,于汉儒笺注,尤能指其讹舛。工古文,与方苞并称。干隆初举博学鸿词,不应。有《集虚斋集》等。

凉州词二首·其二 / 朱记室

绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。


三槐堂铭 / 李梃

万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
永辞霜台客,千载方来旋。"
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"


新年 / 权龙襄

君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
何必流离中国人。"
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。


五言诗·井 / 李瑜

长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 霍化鹏

"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。


减字木兰花·冬至 / 叶元吉

尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"


赠崔秋浦三首 / 龙瑄

夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 杨浚

"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 张渐

"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。


行香子·题罗浮 / 张学象

长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
忽遇南迁客,若为西入心。
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云: