译文
白发已先为远客伴愁而生。
我这样的(de)人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从(cong)东边田野收割黄米归来。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
后来他罢职回乡没有产业,到老(lao)年他还留恋贤明之时。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做(zuo)成灯芯又燃尽。
侯嬴不但为信陵(ling)君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常(chang)事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
⑺寒英:指梅花。坐:徒然。销落:凋谢,散落。
⑶几:多么,感叹副词。
⑷荠麦:荠菜和野生的麦。弥望:满眼。
⑶翻:反而。
[10]北碕:北边曲岸上
照夜白:马名。
[25]太息:叹息。
扇:传班婕妤《怨诗》:“新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团圆似明《月》薛涛 古诗。”