首页 古诗词 宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

明代 / 李振声

停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御拼音解释:

ting bei jie bie jiu .dui yue yan jia pin .yi wen lin qiong ling .ru he dai shang bin ..
yun dan shui rong xi .yu wei he qi liang .yi xie yuan qin yi .ning yong su hua shang ..
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
qi zhi hou qing ren ji shu .bu lao gui wa wen qiong tong ..
yu guan yong diao yuan bie li .xi yuan xin yue ban chou mei .
fang shen yi suo ju .gong fa lv jian chou .le yan liang wei ji .an zhi you chen fu .
xi yu wen heng e .qie yao zhu yun fa .bu zi jiao yu yan .fang xi lian jin gu .
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
.qing yi shui kai zao .du zai shui zhong yang .fu zhou yi ji pan .ce jing yuan qiong cang .
.sheng de zi bang jie .jia mo zuo shi cheng .men zhan si ma gui .shi yang ba long ming .
.shou ba tong zhang wang hai yun .fu ren jiang shang qi luo qun .
xian ti pin chen zhong yu bo .peng xiao wan li zhan xiong fei ..
qi jun chang sha guo .nan lian xiang shui bin .ding wang chui wu xiu .di zhai bu hui shen .

译文及注释

译文
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去(qu)。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也(ye)终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
身居阳关万里外,不见一人往南归(gui)。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
酿造清酒与甜酒,
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
他灵(ling)巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧(jin)急,侵略者一次又一次进犯内地。
瑟本(ben)有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。

注释
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
平沙:广漠的沙原。
⑵“联步”句:意为两人一起同趋,然后各归东西。联步:同行。丹陛:皇宫的红色台阶,借指朝廷。
霞外:天外。
⑥子规:即杜鹃鸟,常夜鸣,声音似“不如归去”。

赏析

  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感(de gan)情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常(dai chang)用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委(de wei)婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴(xing)事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都(da du),安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

李振声( 明代 )

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简 介

李振声 李振声,字美发。番禺人。明思宗崇祯七年(一六三四)进士。事见朱宝炯、谢沛霖《明清进士题名碑录索引》下。

赠苏绾书记 / 张贲

"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。


三衢道中 / 王赉

当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"


南乡子·送述古 / 赖万耀

黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。


卖花声·怀古 / 尹懋

谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"执宪随征虏,逢秋出故关。雨多愁郢路,叶下识衡山。
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 苏过

诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
寄言好生者,休说神仙丹。"
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。


/ 朱庭玉

纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。


寿阳曲·云笼月 / 夏之芳

腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。


烛之武退秦师 / 卢德嘉

"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"


谪岭南道中作 / 徐潮

试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
今日皆成狐兔尘。"
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。


酒德颂 / 徐用仪

"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。