"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
"角巾高枕向晴山，颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静，
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
复值凉风时，苍茫夏云变。"
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
.guan xian mu fu xia .liao yi ren zong dan .wen xue lu zhong ni .gao biao ji zhong san .
hu ran xiang san ling .jing wai wei pian shuai .shi duo shang jiao zha .jin tui duo qi er .
chu zhen hu tui cai .sheng zai wen qie wu .nan yue ji wei cheng .xiong xiong yong jia bing .
.tian zi nian li shu .zhao shu huan zhu hou .xian lang shou po fu .hua sheng chuo fen you .
jie ting wu zheng song .jiao jing ba shou wei .shi shi xi shang lai .quan yin ci xue bei .
piao geng wu an di .xian mei you he ge .guan jun wei tong shu .wu dao jing ru he ..
xin zuo e mei yang .shui jiang yue li tong .you lai fan ji ri .xiang xiao man cheng zhong .
gu li fan chuan ju .deng gao su chan yuan .ta shi yi xiao hou .jin ri ji ren cun .
cui zhang lan fang qu qie shen .ning zhi hu wai qing shuang xia ..
qing shan kan bu yan .liu shui qu he chang .ri wan cui gui qi .zhong sheng xia xi yang ..
.jiao jin gao zhen xiang qing shan .song jian ting kong bu yong guan .qiu feng chuang xia qin shu jing .
guan zhuo zi bei tou bai jin .bu ru yan xia yan jing fei ..
qiu feng yi zhen yi .ke qu he shi gui .wei wen dang tu zhe .ning zhi xin you wei ..
xiong sheng wei qi shang .kai guan chang dai ke .xi wo er ren lai .huan xiao chao fu xi .
fu zhi liang feng shi .cang mang xia yun bian ..
.yang liu chu guan se .dong xing qian li qi .jiu han zan qing bie .lu yuan shi xiang si .
译文
晋平公和臣子们在一(yi)起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有(you)谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您(nin)撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早(zao)出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
注释
（12）室中：家中。更无人：再没有别的（男）人了。更，再。
临路：指起程。惆怅：因失望或失意而哀伤。
①徕：与“来”相通。
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。
18．而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
念：想到。月榭：月光下的亭榭。榭，建在高台上的敞屋。
⑽烟容：古时以仙人托身云烟，因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
念昔挥毫端，不独观酒德。"
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
草堂连古寺，江日动晴晖。一别沧洲远，兰桡几岁归。"
驿楼见万里，延首望辽碣。远海入大荒，平芜际穷发。
华阴道士卖药还。"
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
"江风久未歇，山雨复相仍。巨浪天涯起，馀寒川上凝。
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
"耒阳驰尺素，见访荒江眇。义士烈女家，风流吾贤绍。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿，
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
"直道多不偶，美才应息机。灞陵春欲暮，云海独言归。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。