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出城

唐代 / 张元升

"废苑墙南残雨中,似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步,
惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
牛夸棋品无勍敌,谢占诗家作上流。
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
穷理多瞑目,含毫静倚松。终篇浑不寐,危坐到晨钟。"
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,


出城拼音解释:

.fei yuan qiang nan can yu zhong .si pao yan se zheng meng rong .wei xiang an re you ren bu .
hui zi xiu jing xue wu che .pei gong fang qi zhan chang she .liu xiong hu yu tun zhu guo .
.ji xue bao song wu .du gen ran cao tang .shen lu yu yuan shao .ci ye reng jiao guang .
.shan ke di lu li .ran xin ru yang hui .song gao zuo xiu sui .shan zi wei zhu ji .
xin mei ling wai zhe gu sheng .you ting yi song qing che fa .shan guan shui jiang hou huo ying .
niu kua qi pin wu qing di .xie zhan shi jia zuo shang liu .
yan gao jia dong hong ru lei .cha cheng bai biao gong tian zi .wan ren zheng dan chun shan cui .
an duan he sheng bie .tian huang ye se tong .qu lai jie guo ke .he chu wen yi gong ..
meng po qing xiao chun .yan xia wu qu chen .ruo kua guo pu wu se bi .
ye jian si qiu xu .zhi cui ru he jing .qing yin you wei cheng .gan cai kong bu ding .
qiong li duo ming mu .han hao jing yi song .zhong pian hun bu mei .wei zuo dao chen zhong ..
zi di zu ling jing .ta nian zhong jie yu .gan dao wan shi jun .qing yu yi si lv ..
ke lian li ju neng fei dong .xun song jing ling yi hou yan ..
.yu xi qing ming wan xiang xian .man cheng che ma cu hong yan .en rong sui de pei gao hui .

译文及注释

译文
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神(shen)仙文康就出生在那里。老(lao)(lao)胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他(ta)的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女(nv)娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
殷纣已受妲(da)己迷惑,劝谏之言又有何用?
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。

  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。

注释
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”
④ 乱红:指落花。
(59)列子:郑国人,名叫列御寇,战国时代思想家。御:驾驭。
故:故意。
⑺青旗:指酒铺门前的酒旗。沽酒:买酒。
24.罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。
因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。因,依、随着。寄,寄托。所托,所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。

赏析

  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然(zi ran)是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充(qu chong)填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策(bian ce)。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

张元升( 唐代 )

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简 介

张元升 张元升,字时升,号半园,又号赤石山人,江阴人。诸生。有《半园集》。

送外甥怀素上人归乡侍奉 / 善耆

"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
"击霜寒玉乱丁丁,花底秋风拂坐生。


薄幸·淡妆多态 / 张柏父

共许逢蒙快弓箭,再穿杨叶在明年。"
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
"延陵称贵邑,季子有高踪。古迹传多代,仙山管几峰。
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"


赵昌寒菊 / 徐钓者

无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。


九日登清水营城 / 樊夫人

病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
出得函关抽得手,从来不及阮元瑜。"
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
恐是天地媚,暂随云雨生。缘何绝尤物,更可比妍明。"


南歌子·脸上金霞细 / 纡川

"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
"征路出穷边,孤吟傍戍烟。河光深荡塞,碛色迥连天。
柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
不知归得人心否?"
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔,夜歌牵醉入丛杯。


羔羊 / 张窈窕

"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。
青翰何人吹玉箫?"
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。


朱鹭 / 蔡沆

五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
"吟霜与卧云,此兴亦甘贫。吹箭落翠羽,垂丝牵锦鳞。
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,


西湖杂咏·春 / 高允

"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
谁似天才李山甫,牡丹属思亦纵横。
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
愿君从此日,化质为妾身。"
六宫万国教谁宾?"


娘子军 / 王汝赓

"陇山千万仞,鹦鹉巢其巅。穷危又极崄,其山犹不全。
瘴云沉去雁,江雨促新梅。满纸殊乡泪,非冤不可哀。"
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
"剪发兼成隐,将心更属文。无憀对豪客,不拜谒吾君。
"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
"稽岭春生酒冻销,烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老,
"山斋酝方熟,野童编近成。持来欢伯内,坐使贤人清。
枯木猿啼爽,寒汀鹤步闲。秋来关去梦,几夜度商颜。"


曲池荷 / 刘玉汝

所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
"关门鸟道中,飞传复乘骢。暮雪离秦甸,春云入楚宫。
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
官吏按其籍,伍中斥其妻。处处鲁人髽,家家杞妇哀。
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。