采桑子·何人解赏西湖好

大人哉舜。南面而立万物备。
鹊面弓离短韔，弯来月欲成。一只鸣髇云外，晓鸿惊。
寻春须是阳春早，看花莫待花枝老。（后主《菩萨蛮》）
"一物坐也坐，卧也坐，行也坐（客）。
状类白蝙蝠，幽感腾化精。应知五马来，启蛰迎春荣。
事业听上。莫得相使一民力。
"年年三月里，随处自悠扬。雨过浑疑尽，风来特地狂。
体物真英气，馀花似庶人。蜂攒知眷恋，鸟语亦殷勤。
尚贤推德天下治。虽有贤圣。
君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。
"红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香¤
金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群，
暂见欲归还是恨。莫问。有情谁信道无缘。有似中秋云外月。皎洁。不团圆待几时圆。"
三清上客知惆怅，劝我春醪一两杯。
"淡荡素商行暮，远空雨歇，平野烟收。满目江山，堪助楚客冥搜。素光动、云涛涨晚，紫翠冷、霜巘横秋。景清幽。渚兰香射，汀树红愁。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？