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送赞律师归嵩山

唐代 / 商挺

露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
神今自采何况人。"
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
归去复归去,故乡贫亦安。
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
"悄悄复悄悄,城隅隐林杪。山郭灯火稀,峡天星汉少。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,


送赞律师归嵩山拼音解释:

lu zhang qiong zhu leng .feng jin yue jiao qing .xian xie di zhi bei .tong shang qiu yuan xing .
su bi lian ti fen yun ju .hong lu xun yin nuan han bei .bing pu hu shui yin wei mian .
.neng zhou fu neng chi .pian pian bai ma er .mao han yi tuan xue .zong bao wan tiao si .
huo zai ju qiu huo tu diao .yi xian de jin sheng lei bai .liang xian de jin tong zhou zhao .
xian chen wen ci zhang .bu gan huai yi wei .jian guan wen ci zhang .bu ren zong gui sui .
shen jin zi cai he kuang ren ..
li ju huang jin he .chuang jun lv yu chou .yi lian zi yang dong .si dao bai ping zhou .
bing pei bian xu dong .lian pan jiu man xun .jing guo jiu lin li .zhui zhu hao jiao qin .
ming zuo di hua lai zao wan .zi ti shi hou shu yang jia ..
gui qu fu gui qu .gu xiang pin yi an .
qi tian mu bu shi .zao zao yan dou gui .yin han jin gu bing .ye jiu deng huo di .
zao wan xiang cong gui zui xiang .zui xiang qu ci wu duo di ..
zhong hua fu li wen jiu you .bei xiang lin ju ji jia qu .dong lin jiu yuan he ren zhu .
bu xu ni sha di .xin ku mi ming zhu ..
.qiao qiao fu qiao qiao .cheng yu yin lin miao .shan guo deng huo xi .xia tian xing han shao .
wai yang wu bu fei .nei gui xin bu fan .bu fei yong nan jin .bu fan shen yi an .
san nian qing lu feng .po you yu yi shi .nai zhi tong pu jian .jie wu dong nei se .
su lu ning jin zhang .chen hui shang bi dang .qi jun tu lv fen .ting guo di hong jiang .
lu shi fen gong he .chao yi jian shi seng .xing duo yi bu de .jun zheng man ru sheng ..
.quan liu cai tong yi ye qing .shao yan yu nuan you chun ni .qian ceng yu zhang pu song gai .

译文及注释

译文
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见(jian)识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
  后来,孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过(guo)面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧(ba)。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?

注释
④鸳鸯瓦:成对的瓦。
坐看。坐下来看。
⑵秦桑:秦地的桑树。秦,指陕西省一带,此指思妇所在之地。燕地寒冷,草木迟生于较暖的秦地。
方伯:古代诸侯的领袖;连率(同“帅”):盟主、统帅;二者均指地方长官。
(11)逆旅:旅店。
⒀辕门:军营的门。古代军队扎营,用车环围,出入处以两车车辕相向竖立,状如门。这里指帅衙署的外门。
⑧刺:讽刺。
(55)寡君:指晋历公。
⑵旋毛:蜷曲的马毛。王琦注:“郭璞《尔雅注》:‘伯乐相马法,旋毛有腹下如乳者,千里马也。’颜师古《汉书注》:‘白草似莠而细,无芒,其干熟时,正白色,牛马所嗜也。”

赏析

  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不(feng bu)废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下(xia),就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不(dao bu)行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  此诗采用了分总式的表现结构方式,开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素,中间十六句描写大女儿惠芳,诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象,小女儿娇憨笨拙,稚气横生;大女儿矜持爱美,稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣,同时展现了她们活泼可爱的天性,字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二(gong er)十四句为第三段,写琵琶女自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止的样子。敛容:指收起演奏时的情感,重新与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和(ji he)安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽(xiang ze),也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

商挺( 唐代 )

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简 介

商挺 商挺(1209—1288) 元散曲家。字孟卿,一作梦卿,号左山老人。曹州济阴(今山东曹县)人。年二十四,北走与元好问、杨矣游。东平严忠济辟为经历,出判曹州。蒙古宪宗三年(1253)入侍忽必烈于潜邪,遣为京兆宣抚司郎中,就迁副使。至元元年(1264)入京拜参知政事。六年同签枢密院事,八年升副使。九年出为安西王相。十六年生事罢。二十年复枢密副使,以疾免。卒后赠太师鲁国公,溢文定。有诗千余篇,惜多散佚。《元诗选》癸集存其诗四首。《全元散曲》从《阳春白雪》辑其小令十九首,多写恋情及四季风景。

浣溪沙·清润风光雨后天 / 徐以诚

犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。


菊梦 / 福静

一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。


咏秋兰 / 奎林

雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
佩宠虽緺绶,安贫尚葛袍。宾亲多谢绝,延荐必英豪。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。


夕次盱眙县 / 史善长

如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
谁能持此冤,一为问化工。胡然大觜乌,竟得天年终。"
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。


观田家 / 释祖心

笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"


殿前欢·畅幽哉 / 曹伯启

我可奈何兮杯再倾。
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。


游龙门奉先寺 / 钟宪

五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
此固不可说,为君强言之。"
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。


辽西作 / 关西行 / 权龙襄

"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
千车万马九衢上,回首看山无一人。"
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
岩寒松柏短,石古莓苔厚。锦坐缨高低,翠屏张左右。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。


唐多令·寒食 / 丁世昌

吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。


踏莎行·祖席离歌 / 叶大年

姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。