蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
"白石青崖世界分，卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪，
蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量。
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。"
lan shan bao si bu ke ru .yu zhong reng shi qing lang gan .wu wei jiang jun shi zhong xia .
dui yu si jun zi .chang cha jin zhu you .ru jia lin gu si .bu dao you feng qiu .
jiu zhu liu dan yao .xin ling zai bi shan .guo ren shang mo ji .ying zhi yong guan guan .
die guang qing chui dong .che di xiao xia qin .bu yong pin you qu .ling jun shao jin xin ..
.bai shi qing ya shi jie fen .juan lian gu zuo dui fen yun .lin jian chan shi chun shen xue .
ti cen zhi shui .bu wei xia guo er qing tian zi .han zhi shen xi .qi di mo liang .
dao jian zuo chu li .geng tian gu cheng xia .gao qiu he shu duo .wu di fang yang ma .
jiang hai xiang feng ke hen duo .qiu feng ye xia dong ting bo . jiu han ye bie huai yin shi .yue zhao gao lou yi qu ge .
zhu yuan zhou kan sun .yao lan chun mai hua .gu yuan gui wei de .dao ci shi tian ya .
.bai fa cang lang shang .quan wang shi yu fei .qiu tan chui diao qu .ye yue kou chuan gui .
bian yu ci ju xian dao lao .xian sheng he ri xia qing ming ..
bian zhuo qing jiang ming yue ye .qing liang yu gua yi shen feng ..
han guan liu yu zhi .zhou tai jie gu qi .pan jiao gang yin yin .ban zhi cao qi qi .
guan zi wen hua zhong .en yin gu wen sheng .ci ren qiu zuo cheng .tian zi xu he geng .
yan ling tai xia tong jiang shui .jie diao lu yu neng ji ren ..
gui ling han fang yuan .lian tang shu yi shu .yao ji yu shen nv .chang duan ding he ru ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)(de)(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过(guo)高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背(bei)后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
那使人困意浓浓的天气呀，
注释
⑼谩：漫，徒然的意思。长门：汉宫名，汉武帝时，陈皇后被打入长门冷宫。这里用长门宫的寂寞冷落来形容孤雁的凄凉哀怨。
61、刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。
⑥情怀：心情。旧家：从前。《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有此句。
14.“岂非……哉？”句：
21.遂：于是，就
[3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
见辱：受到侮辱。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
李杜操持事略齐，三才万象共端倪。
落日穷荒雨，微风古堑花。何当戴豸客，复此问生涯。"
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
"三年竭力向春闱，塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日，
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
"风杪影凌乱，露轻光陆离。如霞散仙掌，似烧上峨嵋。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。"
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。"
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
"逢师入山日，道在石桥边。别后何人见，秋来几处禅。
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
"道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
"曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
金丹始可延君命。"
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
去年君点行，贱妾是新姬。别早见未熟，入梦无定姿。
"东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
"金风荡天地，关西群木凋。早霜鸡喔喔，残月马萧萧。
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
声寒通节院，城黑见烽楼。欲取闲云并，闲云有去留。"
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
因访闲人得看棋。新雁参差云碧处，寒鸦辽乱叶红时。
酬难尘鬓皓，坐久壁灯青。竟晚苍山咏，乔枝有鹤听。"
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
"摵摵度瓜园，依依傍竹轩。秋池不自冷，风叶共成喧。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月，
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"
渔父一曲歌，沧浪遂知名。未知斯水上，可以濯吾缨。"