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满江红·题南京夷山驿

金朝 / 马道

白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"


满江红·题南京夷山驿拼音解释:

bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
liu su yao qiu xuan miao li .can tong qi you liang san xing .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
.shi suan ping sheng shi .zhong nian qian wu nian .zhi fei wei luo hou .du yi shang jia qian .
.seng lu pi pa tui . ..cheng zi xiao
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..

译文及注释

译文
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
还经得起几(ji)回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
溪(xi)壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对(dui)他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
千对农人在耕地,
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡(xiang)。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
我将回什么地方啊?”
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
鞍(an)马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫(chong)儿都会发出自己的声音。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。

注释
(8)《王》:即《王风》,周平王东迁洛邑后的乐歌。
32.望见:这是一种表敬的说法,意思是不敢走得太近,只能在远处望望。
10、发闾左适戍渔阳:征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左,指贫民,古时贫者居住闾左,富者居住闾右。适(zhé),通“谪”,适戍,发配去守边。
⑹“塞上”句:意为作者徒然地自许为是“塞上长城”。塞上长城,比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载,宋文帝要杀大将檀道济,檀临刑前怒叱道:“乃坏汝万里长城!”
12 实:指居上位所应该具备的素质。
<9>“余”,我。“读高祖侯功臣”,阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载,即是当时的侯籍。 

赏析

  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  诗人创作此诗,心态(xin tai)上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法(kan fa),他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高(de gao)贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思(gou si)之巧、结撰之奇加深体会。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

马道( 金朝 )

收录诗词 (4272)
简 介

马道 马道,吉州吉水(今属江西)人。英宗治平间处士。事见《翰府名谈》。

江畔独步寻花七绝句 / 粘辛酉

夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。


竹石 / 壤驷随山

可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 进著雍

"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 万俟志勇

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,


解连环·秋情 / 上官菲菲

黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"


花非花 / 邱云飞

猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
殷勤不得语,红泪一双流。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。


岁除夜会乐城张少府宅 / 肖丰熙

春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 畅丙辰

"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。


送姚姬传南归序 / 牢甲

坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 卷怀绿

精意不可道,冥然还掩扉。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,