今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
何意千年后，寂寞无此人。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
jin nian si wo lai jia zhou .jia zhou jiu zhong hua rao lou .lou tou chi jiu lou xia wo .
he yi qian nian hou .ji mo wu ci ren .
.long jie zhi wu shi .jiang cheng bu yan fei .shi chuan guo ke yuan .shu dao gu ren xi .
.chun cao wan lai se .dong men chou song jun .sheng cai reng xia wei .ming dai fu qi wen .
bo shi chu li .shou pian zu zhi .shui zhi zhi yin .shun die wo ji .
gua he cui ming xing .jie mei cong ci xuan .shang qing jian bing jia .xia qing an jing tian .
.fei xue ban chun huan .chun ting xiao zi xian .xu xin ying ren dao .yu shang sui cheng shan .
.tian pu fei wai jia .zhi ren chang yan ru .xin qi miao xiao han .ci lv xiang qiong ju .
sai liu xing shu cui .shan li jie xiao hong .hu jia lou shang fa .yi yan ru gao kong ..
ming pei chang lang jing .kai bing guang dian liang .huan yu jian lv san .tong nian ru zhao yang ..
.li shen rong gui fu he ru .long jie hong qi cong ban yu .miao lue duo tui huo biao qi .
hu lang kui zhong yuan .yan de suo li zhu .ge hong ji xu jing .bi shi chang ci lu .
.you wu huan shi yue .lai wang ren feng bo .fu song wang sun qu .qi ru chun cao he .
.gu shi du yu cheng wang di .hun zuo du juan he wei xi .tiao zhi cuan ye shu mu zhong .
fa xi na geng cha zhu yu .heng kong guo yu qian feng chu .da ye xin shuang wan ye ku .
译文
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
晴天晨起抱它倚墙(qiang)晒太阳，夜间赏雪应当(dang)不忘披在身。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让(rang)它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
注释
65.虬（qiú）：神话中的无角龙。
衰俗：衰败的世俗。
④巷陌：街坊。
④就砚旋研墨：眼泪滴到砚中，就用它来研墨。
③丝税：唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
目极道何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
自有云霄万里高。"
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
"绝顶茅庵老此生，寒云孤木伴经行。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
"退飞忆林薮，乐业羡黎庶。四海尽穷途，一枝无宿处。
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
形骸今若是，进退委行色。"
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。重问子何之，西上岷江源。
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
"清旭楚宫南，霜空万岭含。野人时独往，云木晓相参。
短题自兹简，华篇讵能酬。无阶承明庭，高步相追游。
"耒阳驰尺素，见访荒江眇。义士烈女家，风流吾贤绍。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。