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解连环·孤雁

金朝 / 范钧

臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
唯是此蚊子,逢人皆病诸。江南夏景好,水木多萧疏。
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
"凡游南国者,未有不蹉跎。到海路难尽,挂帆人更多。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
花染离筵泪,葵倾报国心。龙潭千尺水,不似别情深。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。


解连环·孤雁拼音解释:

bi bo fei ru hu .ji fu ruan sheng mian .chang tou cai fu e .fen jiao jian chui jian .
wei shi ci wen zi .feng ren jie bing zhu .jiang nan xia jing hao .shui mu duo xiao shu .
.gu xiang chao xi you ren huan .yu zuo jia shu xia bi nan .mie zhu he zeng fang ye zuo .
.han ji jia zhi xi tong you .ye wai si feng bing zi liu .song zhu jiong xun qing zhang si .
.fan you nan guo zhe .wei you bu cuo tuo .dao hai lu nan jin .gua fan ren geng duo .
xue lu nan shan song song han .qi mo yi kan qi bao ma .lv wu xing ji dan jin wan .
hua ran li yan lei .kui qing bao guo xin .long tan qian chi shui .bu si bie qing shen ..
hua biao gui lai jiu lu qi .gong gan ji liao gan zuo fei .zi mou huan bian cu xing qi .
dan ru gong zi neng jiao jie .zhu hai hou ying he dai wu ..
.yao lu hao jia fei wang huan .yan men xian you bu zeng guan .zhong xin wei kong di wu sheng .
.jing qiu si hao ran .xin mei xiang ba tian .du yi lin jiang shu .chu wen luo ri chan .
ji shen bin hong yu yi sheng .he yan yi zhi fei ben yi .shang xin qi nai shi duo qing .
.yu gou lin an xing .yuan xiu jian yun sheng .song xia du san fu .qing zhong xiao wu geng .

译文及注释

译文
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满(man)裳!
轻轻敲打,冰块发出穿林(lin)而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
我家有娇女,小媛和大芳。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
  秋雨淅淅沥(li)沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取(qu)悦作为法则。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物(wu)易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该(gai)拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
偏僻的街巷里邻居很多,

注释
6 奉期约:奉,接受、遵守;期,期限;约,规约。例如征收夏税秋税都有一定的期限,以及其他规定要百姓遵守等等。
8、烟月:在淡云中的月亮。
⑵委委佗佗(音yí),如山如河:一说举止雍容华贵、落落大方,象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜,如山一般蜿蜒,同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”,或音tuó。 象服:是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜:合身。
④盖:古代一种似伞的遮阳物。
(18)芥:小草。置杯焉则胶:将杯子放于其中则胶着搁浅。置,放。焉,于此。胶,指着地。
162. 不独生:不独自活着,即下文“与赵俱死”的意思。
衣着:穿着打扮。

赏析

  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  中间(zhong jian)四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深(qie shen)的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  第四、五两段为(duan wei)议(yi)论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感(chang gan)。
  短短四句诗,却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。
  刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故,说明自己投身报国兴复晋室的意愿,姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人;陈平和张良的故事说明,明君需要贤臣的辅佐,重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母(liao mu)亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

范钧( 金朝 )

收录诗词 (9521)
简 介

范钧 范钧,字孟和,廪贡生。清无锡人。和秦潜叔、张晓帆世所称勾吴三君子,所着诗百余首,弟子王宗仁为梓行传世。

夜到渔家 / 公良超

"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
沙鸟晴飞远,渔人夜唱闲。岁穷归未得,心逐片帆还。"
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。
浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。


雨后池上 / 轩辕艳玲

草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤,未必忘机便钓鱼。
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发,太皞春光簇马归。


七绝·屈原 / 宇文瑞琴

"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
"时光潜去暗凄凉,懒对菱花晕晓妆。
若见青云旧相识,为言流落在天涯。"
石累千层险,泉分一带微。栋危猿竞下,檐回鸟争归。
不是不堪为器用,都缘良匠未留心。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。


长安寒食 / 候凌蝶

"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
"拥鼻悲吟一向愁,寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟,
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"


山中夜坐 / 罕梦桃

若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
"逗竹穿花越几村,还从旧路入云门。翠微不闭楼台出,
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
"往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
"三秦五岭意,不得不依然。迹寓枯槐曲,业芜芳草川。


放鹤亭记 / 轩辕春胜

"日烈风高野草香,百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远,
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
至竟穷途也须达,不能长与世人看。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"寒寺唯应我访师,人稀境静雪销迟。
"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,
"非才偶忝直文昌,两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏,


送李青归南叶阳川 / 令狐静薇

五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"


国风·周南·兔罝 / 锐寄蕾

"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
重门深锁禁钟后,月满骊山宫树秋。"
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。


燕来 / 濮阳雪利

"饭稻羹菰晓复昏,碧滩声里长诸孙。
"风骚为主人,凡俗仰清尘。密行称闺阃,明诚动搢绅。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
不用裁诗苦惆怅,风雷看起卧龙身。"
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"


虞美人·韶华争肯偎人住 / 五永新

桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。
伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。
"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。
"新酒秦淮缩项鳊,凌霄花下共流连。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社,今忝星郎更契缘。