"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
回看骨肉须堪耻，一着麻衣便白头。
"冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高，白日一万里。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
天子寿万岁，再拜献此觞。"
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
枉别山中客，殊非世上人。今来已如此，须得桂荣新。"
.qian li ru huang yun .ji chou ri ri xin .shu zhong guan lu xiao .yuan yu han shan chun .
hui kan gu rou xu kan chi .yi zhuo ma yi bian bai tou .
.bing wu yuan he qiong .qin si jiao wei yi .han kong yan xia gao .bai ri yi wan li .
.tai se qing chen suo dong fang .luan ya qun ge ji can yang .qing shan kong chu jin cheng ri .
tian zi shou wan sui .zai bai xian ci shang ..
mo guai gan yan ci .yi neng gan shi pin .shi lai gui yi zai .shi shi yan he yin .
.gui zhi pan de xian ting wei .he si kong huai chu ju gui .
.shao nian liu luo zai bing zhou .qiu tuo wen jun qu ci you .xie qie gong guo fang cao du .
song sheng sao bai yue .ji ye lai jing yu .qing fan ba fa yan .tian xiang man yi ji .
.zeng shi kuang shan yuan fa shi .di song pian shi dui qian chi .wei xun ming hua lai guo yuan .
wang bie shan zhong ke .shu fei shi shang ren .jin lai yi ru ci .xu de gui rong xin ..
译文
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓(gu)初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路(lu)上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器(qi)本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋(lian)，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以(yi)尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自(zi)的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透(tou)过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受(shou)，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
注释
④薨薨（hōng 轰）：飞虫的振翅声。
（38）瞋目：形容发怒时瞪大眼睛的样子。
235、祸福之门：招致祸福的门径。
苦将侬：苦苦地让我。
（73）诺（懦nuò）——表示同意的答语，犹言“好”。
（46）《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
16.擒：捉住
嘉靖三十二年（1553年），他冒死上疏弹劾严嵩十大罪状。他将严嵩指为“天下之第一大贼”，首先弹劾严嵩以丞相自居，破坏了祖宗成法。这指的是明太祖废丞相以后，曾经下令明朝永不再设丞相之职，可是严嵩身为内阁大学士，以丞相自居，就是破坏了祖宗定下的规矩。其次，指责严嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行为，窃取君主大权；接下去，杨继盛痛斥严嵩大肆索贿受贿, 卖官鬻爵, 引用奸臣，结党营私，祸国殃民，败坏风俗，还有让其子严世藩代行票拟，纵容严世藩窃取权柄等等罪状。票拟是明朝内阁大学士先写在小票上，贴于奏疏，进呈皇帝批准，代皇帝拟写批答大臣章奏，处理国家事务的制度。要求皇帝惩治奸臣。当时正是严嵩权倾朝野之时，奏疏一上，杨继盛被下了监狱，这已是他第二次被投入狱中了。
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"靖节何须彭泽逢，菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳，
揠苗方灭裂，成器待陶钧。困坂思回顾，迷邦辄问津。
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。却下临江路，潮深无渡船。"
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
草木半舒坼，不类冰雪晨。又若夏苦热，燋卷无芳津。
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
"幽鸟飞不远，此行千里间。寒冲陂水雾，醉下菊花山。
已积苍苔遍，何曾旧径存。高斋无事后，时复一携尊。"
祸乱基潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
星残萤共映，叶落鸟惊飞。去去渡南渚，村深人出稀。"
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有，如龟三顾岂全无。
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
客奠晓莎湿，马嘶秋庙空。夜深池上歇，龙入古潭中。"
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。"
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
昔时恩遇今能否，一尉沧洲已白头。
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
虽云莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不为下国而溺天王。
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪，长笛何人怨柳花。
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
"我生求羽化，斋沐造仙居。葛蔓没丹井，石函盛道书。
"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，
水乡春足雨，山郭夜多云。何以参禅理，荣枯尽不闻。"
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
锐卒鱼悬饵，豪胥鸟在笼。疲民唿杜母，邻国仰羊公。
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
还刘得仁卷，题诗云云）
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
"百蛮降伏委三秦，锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿，