"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
坐禅山店暝，补衲夜灯微。巡礼何时住，相逢的是稀。"
以下见《纪事》）
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
.qi du ai min jian ai ke .bu wei neng yin you neng wen .
.kuang fu yu wo liang xiang wang .gu tai xie xie yi bu fang .
.jiu shu ju huan fang .hua piao zhan yi xiang .yu jun xian yi zui .ju shi dai zhong yang .
song di xin cai zhi .ling yun cao wei quan .ke bei ren zi lao .he ri shi qian nian ..
.shan lu nan xing ri yi xie .yan cun shuang shu yu qi ya .
lang yao hu wai ri .shan bei chu nan tian .kong gan tiao tiao shi .rong gui zai ji nian ..
.ping chu qi han se .chang sha you wei huan .shi qing he chu dan .xiang shui xiang ren xian .
qiu se ting wu shang .qing chao jian lu hua .shu huang chou wan sun .you yao tu han ya .
.mao nv feng qian jun .yan xia qi zhuan qing .ting fen ling zhang ying .chuang du pu quan sheng .
jin chao gu xiang shuang tian li .dian po fan hua si wu zhi ..
yu yao ming dian ying .shen xiao shi lou xing .bu shi chang you ke .na zhi zao hua ling ..
zuo chan shan dian ming .bu na ye deng wei .xun li he shi zhu .xiang feng de shi xi ..
yi xia jian .ji shi ..
zhu hou li jian ming you qi .he zhi zhang kou tu lao shuo .meng hao ran shen geng bu yi .
译文
为什么还要滞留远方？
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
于是太子预先寻求世上锋利的(de)匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不(bu)立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
注释
⑧“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。
⑸飐（zhǎn）：风吹物使之颤动
16.“余谪居”三句：苏轼《岐亭五首叙》：“元丰三年正月，余始谪黄州，至歧亭北二十五里，山上有白马青盖来迎者，则余故人陈恤季常也。为留五日，斌诗一篇而去。”谪，降职。
卒：始终。
（12）召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。
17．“得尚”句：谓侍奉于武帝左右，聆听其声音。尚：奉。
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
舍吾草堂欲何之？"
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
"猿声啾啾雁声苦，卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚，
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
"记得春闱同席试，逡巡何啻十年馀。
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜控耳边寒。
贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
影落澄江海，寒生静路岐。皎然银汉外，长有众星随。"
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
"布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
穷达天应与，人间事莫论。微官长似客，远县岂胜村。
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
部列雕金榜，题存刻石铭。永添鸿宝集，莫杂小乘经。"
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"