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九歌·湘夫人

近现代 / 葛道人

谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
山中白云千万重,却望人间不知处。"
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"


九歌·湘夫人拼音解释:

shui you xuan yuan gu tong pian .wei chi xiang bing zhao yao kan ..
gong men shen suo wu ren jue .ban ye yun zhong jie gu sheng .
.hua shu yao ling long .yu zhou chu chu tong .zui xiao luo qi yan .xiang nuan ji he feng .
.xian li jin qiao shang .han guang dong yuan lin .huang gong dui song ding .qing luo guan cheng xin .
.xin shi xu xian di .ting gao yi you tai .rao chi feng shi zuo .chuan zhu yin shan hui .
.yao nian ting ye lao .ji rang fu he yun .zi wei huan you ji .ning zhi de zai jun .
yao pei wu gou zuo fei jiang .ou yu song shan dao shi qi .xi xun bian shui lai xiang fang .
.han song song ba yi cang cen .lv ye fu shu zi jie yin .ding gu meng shi huan you yi .
yun li quan ying shi .chuang jian niao xia song .wei ying cai yao ke .shi yu ci xiang feng ..
.shen se yan zhi sui jian hong .qiao neng zan he shi tian gong .
zhu hou li jian ming you qi .he zhi zhang kou tu lao shuo .meng hao ran shen geng bu yi .
.quan yan gao qian chi .shan seng qu de gui .jia kong heng zhu yin .zao shi tou qu fei .
.ji xue mei lan xi .lin zhou wang bu mi .bo zhong fen yan su .shu miao jie yuan ti .
keng jiang ying zheng zai .yi jin ren wang ti .su xi jian han bing .long she man jing qi .
shan zhong bai yun qian wan zhong .que wang ren jian bu zhi chu ..
duo ying du zhu shan lin guan .wei zhao han quan zi ti tou ..
juan lian wen niao jin .fan zhen meng ren chi .zuo ting jin qiao shuo .jin ying tai shou bei ..

译文及注释

译文
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐(gao),所居安乐好地方。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
据说边境又有千万敌人的(de)(de)骑兵入侵,昨天边塞上告急文书(shu)已经到了。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百(bai)凤朝凰。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清(qing)澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷(xian),独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
已不知不觉地快要到清明。

注释
⑤瓦釜:用黏土烧制的锅,这里比喻粗俗的歌声。
(5)南郭:复姓。
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。
22 、出疏纠之:疏,奏章。纠之,弹劾他(史可程)。
越魂:指越中送行的词人自己。
⑸夕阳山外山,春水渡傍渡:袭用宋戴复古《世事》诗:“春水渡傍渡,夕阳山外山。”
⑸青蝇:比喻小人的谗言。陈子昂诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”盖青蝇遗粪白玉之上,致成点污,以比谗谮之言能使修洁之士致招罪尤也。

赏析

  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此(chi ci)谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  首联的出(de chu)句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯独没有人烟。正因为此,诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多,便使人愈感荒凉。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上(wan shang),江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看(lai kan),则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般(yi ban)都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也(zhe ye)表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  更加难得的是,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位,多角度,有声有色的描写了佳人的气质,外貌和仪态,还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重,别觉舞腰轻”,因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈,显然注入了作者自己的思想和情感,也是在表达自己对君王知遇之恩(zhi en)的感激。虽然是在写其他女子,但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而,这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》,文面上是述李夫人独立倾城之美,实则也有顾影自怜之意,全可作作者的自画像来读。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

葛道人( 近现代 )

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简 介

葛道人 葛道人,钱塘(今浙江杭州)人。与周紫芝同时(《竹坡诗话》)。

西征赋 / 金安清

"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"


解连环·怨怀无托 / 樊彬

愁人到此劳长望,何处烟波是祖州。"
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。


夜别韦司士 / 吕端

春朝诸处门常锁。"
似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
朅来遂远心,默默存天和。"
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"


国风·郑风·羔裘 / 刘沧

结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。


西施 / 周颉

"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙,
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
兀兀复行行,不离阶与墀。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 华察

梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
夏尽滩声出,潮来日色微。郡斋师去后,寂寞夜吟稀。"
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
"楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 陈维国

"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。


洗然弟竹亭 / 王必达

且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝,露滴弥猴夜岳空。
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
今朝惆怅红尘里,惟忆闲陪尽日眠。"
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。


上林春令·十一月三十日见雪 / 裴通

"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
雁群逢晓断,林色映川来。清夜芦中客,严家旧钓台。"
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。


山坡羊·燕城述怀 / 陈文孙

"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。