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哀郢

元代 / 刘跂

"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。


哀郢拼音解释:

.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
jin ri bu ru ting xia zhu .feng lai you de xue long yin ..
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
zuo ting wu xian qu .ming tong zao hua ji .du lai er shi ju .duan de shang tian ti ..
.chan wai qiu shi miao .nian lai bin yi qiu .wei chang jiang yi zi .rong yi ye zhu hou .
ji neng chi ku jie .wu wei shao zhi yin .yi jiu xi chi su .yue yuan song zhu shen ..
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
hu zuo wu qi bie .shen ming hen you yu .chang an sui bu yuan .wu xin ke chuan shu .

译文及注释

译文
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时(shi)节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在(zai)那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品(pin)德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问(wen)一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写(xie)字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
犹带初情的谈谈春阴。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄(xiong)弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵(jue)位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!

注释
⑶事:此指祭祀。
14.焉乃:于是。按:“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
16 长:长久,永远。见:表被动。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。
⑵东山:指《辋川别业》王维 古诗所在的蓝田山。
⒀秋眉:稀疏变黄的眉毛。换新绿:画眉。唐人用青黑的黛色画眉,因与浓绿色相近,故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》:“长眉凝绿几千年。”《房中思》:“新桂如蛾眉,秋风吹小绿。”
益:好处。
281. 椎:通“锤”,是用以击人的武器。前一个“椎”是名词,做宾语。后一个是动词,用椎打,“杀”是它的补语。
66、刈(yì):收获。

赏析

  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  张元夫是西川节度使幕府校书(shu),薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂(xuan lan)的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
其一
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥(pian bao)落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔(ting ba);它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥(zhuo yao)远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

刘跂( 元代 )

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简 介

刘跂 永静军东光人,字斯立,号学易先生。刘挚子。神宗元丰二年进士。官朝奉郎,哲宗绍圣间从父于新州谪所。徽宗立,诏返挚家属,跂诉文及甫之诬,及甫被贬。后遭党祸,编管寿春,为官拓落,政和末以寿终。有《学易集》。

送梓州李使君 / 公羊肖云

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


君子有所思行 / 管辛丑

将以表唐尧虞舜之明君。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
将奈何兮青春。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。


黄山道中 / 钟离小风

车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。


国风·邶风·燕燕 / 吕焕

吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"


五帝本纪赞 / 邴丹蓝

在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,


晚春二首·其二 / 巫娅彤

度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
不是绮罗儿女言。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"


醉留东野 / 弘敏博

何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 钊庚申

春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。


云中至日 / 富察翠冬

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 图门福乾

"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。