留别妻
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
留别妻拼音解释:
bian hong du han kou .chu shu chu wu tou .zhong ru gao yun li .shen yi pian shi xiu ..
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
译文及注释
译文
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐(le)器本来是出自龟兹。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能(neng)。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历(li)所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶(ou)遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
长出苗儿好漂亮。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐(jian)去渐远。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
注释
悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。
方：刚开始。悠：远。
②钟山：即紫金山，在南京市区东。据张勃《吴录》载，诸葛亮使至建业，叹曰：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅也。”（《太平御览》卷一五六引）。
（10）海：指渤海和黄海。河：黄河。穆陵：地名，即今山东的穆陵关。无棣：地名，齐国的北境， 在今山东无棣县附近。
⑦执徐：指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。
246.彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。
⑶铿然：清越的音响。
赏析
诗的(shi de)最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发，总结出了当时女子的爱情，哀婉的韵律，蕴含着深刻的哲理。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
这是一首即景生情之作，通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。
本文语言的概括精练，也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字，就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响，只用一个“善”字，就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时，刘备仅用“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻，生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容，留待读者去寻思玩味。再就全文来看，篇幅也极为有限，然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔，分析得那么透辟，论述得那么周详，也是难能可贵的。足见本文言简而意赅，文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事，有良史之才”，于此可见一斑。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
纵观全诗，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣(qi qu)”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
最后两句点明此诗的主旨(zhi)，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感(wo gan)慨。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是(shi shi)枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构(xu gou)的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发，总结出了当时女子的爱情，哀婉的韵律，蕴含着深刻的哲理。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
这是一首即景生情之作，通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。
本文语言的概括精练，也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字，就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响，只用一个“善”字，就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时，刘备仅用“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻，生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容，留待读者去寻思玩味。再就全文来看，篇幅也极为有限，然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔，分析得那么透辟，论述得那么周详，也是难能可贵的。足见本文言简而意赅，文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事，有良史之才”，于此可见一斑。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
纵观全诗，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣(qi qu)”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
最后两句点明此诗的主旨(zhi)，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感(wo gan)慨。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是(shi shi)枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构(xu gou)的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
创作背景
雍陶生活在晚唐。此时，唐王朝国势衰败，社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔，目睹宫阙残破的景象，抚今思昔，不无盛衰兴亡之感，于是，挥笔写下了这首七绝。
秋寄从兄贾岛
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
瀑布
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
东家阿嫂决一百。"
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
和袭美春夕酒醒
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
鹊桥仙·一竿风月
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
赠别王山人归布山
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
题西林壁
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
十一月中旬至扶风界见梅花
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
凉州词二首·其二
此日骋君千里步。"
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
南乡子·秋暮村居
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
悯农二首·其二
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
李花结果自然成。"
遂使区宇中，祅气永沦灭。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"